*

«Мектеб» или «Магариф»

О наименовании журнала «Магариф»
Когда речь заходит о журнале «Магариф», неизменен вопрос: «В каком городе и в какие годы он издавался?», ибо журналов с таким названием немало. Так, например, только в начале прошлого столетия выходили: «Магариф» (Казань, 1918 г.), «Магариф» (Астархань, 1909 г.), «Магариф» (Казань, 1921 г.), «Магариф» (Баку, 1925 г.), «Магариф» (Оренбург, 1909 г.), «Магариф атнасы»(Ташкент, I923 г.), «Магариф эшларе» (Ташкент, 1923 г.). «Магариф эшларе» (Стерлитамак, 1920 г.), «Магариф эшларе» (Свердловск,1926 г.), «Магариф ешчесе» (Москва, 1926 г.), «Мarapиф житэкчесе» (Оренбург, 1927 г.), «Магариф» — газета (Оренбург, 1923 г.). Были и другие газеты, a такжe наименования издательств о таким названием.
В настоящее время в Казани выходит журнал, который тоже называется «Магариф». Этот журнал является одним» из ведущих татарских журналов и, несомненно, расширяет и обогащает научный потенциал нации.
Но поставим вопрос: почему этот журнал назван «МагариФ», а не иначе? Каковы были для этого методологические, исторические, традиционные и другие обоснования? Для ответа необходимо рассмотреть историю татарской научной периодики, берущей начало, как известно, с журнала «Мектеб».
Журнал «Мектеб» в истории культуры татарского народа является совершенно уникальным шагом. С выходом этого периодического издания впервые у татар появляется системное поле научного общения на родном языке и тем самым создаются исторические предпосылки к превращению их из просто грамотной и уже достаточно просвещенной нации в нацию, обладающую собственной научной инфраструктурой, современным научным языком и научной формой общественного сознания. В этой связи можно говорить о том, что при ином ходе истории России татары по уровню развития научной формы общественного сознания вполне могли бы стать в один ряд с многими славянскими и европейскими нациями. Но ход истории, однако, помешал этому.
Тем не менее появление среди татарской периодики журнала «Мектеб» оказалось настолько значительным, что ни войны, ни революции, ни смена идеологий не смогли остановить его развитие, и научно-педагогический журнал, берущий начало с 1913 года, меняя названия, продолжает свой путь и в наши дни. Пo годам это выглядит следующим образом: «Мектеб» (1913 — 1914 гг. — период подъема национальной культуры; далее — советский период – «Магариф» (1918 г.), «Магариф» — (1921 — 1936 гг.), «Башлангыч мектеб» (I936 — I937 гг.),»Совет мeктeбe» (1938 – 1941 гг.), «Совет мектебе» (1949 -1990 гг.),»Магариф» (c 1990 года — постсоветский период).
Следовательно, журнал «Мектеб» является родоначальником татарской научной периодики и относится он к периоду подъема национальной культуры в предреволюционные годы. можно сказать, к пассионарности национального движения в этот период. Это классический период нашей культуры, и в этом смысле журнал «Мектеб» становится в нем классическим явлением.
Считается, что журнал «Магариф» взял свое название с журнала «Магариф», выходившего в 1918 году (вышло всего три номера). В то время такое название, несомненно, было вынужденным, ибо название «Мектеб» — журнала сугубо националистического — советская власть не могла оставить. В стремлении спасти научную периодику, так успешно начатую с «Мектеб», издатели, можно думать, искали выход и взяли широко распространенное то время название «Магариф».
Таким образом, «МагариФ» 1916 года — название случайное, продиктованное чисто политическими соображениями, принятое в целях сохранения журнала. Относится это к периоду резкого падения нашего национального движения.
Можно думать, что издатели и редактору журнала «Магариф» были те же, что и у «Мектеб». Об этом говорит вся структура этих изданий. Издательский и редакторский стили у них одинаковы, и даже типография, где они издавались, одна и та же – «Умид».
Характерно, что название «Магариф» и в советское время долго не удержалось и очень скоро перешло к слову «мектеб» («Башлангыч мектеб», «Совет мектебе»).
Так почему же наш сегодняшний «Магариф», будучи теперь изданием свободным, призванным поднимать научный потенциал нации, сохраняет название периода упадка, название, выбранное случайно?
В 2003 году было издано постановление о 90-летнем юбилее «Мектеб», что было отмечено по достоинству и широко в республике.
Все сказанное ведет к тому, что надо вернуться к историческим истокам и назвать журнал классическим в нашей культуре названием «Мектеб».
Логика отчетливая: начало советского периода ликвидировало название «Мектеб», следовательно, конец советского периода должен ознаменоваться восстановлением этого названия. Название это будет, как и в те времена, единственным названием (в отличие от многочисленных названий «Магариф»), украшающим нашу периодику, названием, олицетворяющим историческую память и классический период нашего национального движения.
Сейчас, в постсоветский период подъема национального движения, не пристало называть журнал названием, заимствованным с периода упадка и подавления этого движения.
Таким образом, татарское научное периодическое издание в настоящее время необходимо вернуть к его изначальному названию «Мектеб». Тогда можно будет по существу искренне поздравить журнал с исторически оправданным, классическим названием.
В целом, журнал «Мектеб» уникален по следующим показателям.
а) «Мектеб» — первый последовательно научный журнал на татарском языке,
б) «Мектеб» — единственный журнал (из многих десятков периодических изданий того времени), который, меняя названия («Магариф» — «Башлангыч мектеб» — «Совет мектебе» — «Магариф») дошел до наших дней,
в) «Мектеб» — единственный татарский журнал, переведенный на русский язык. («Мектеб», 1914 г., №№1 – 5. Переводы с татарского, Казань, «Шкoлa», 2004. — I96 с.; «Мектеб», 1914 г., №№6 – 10. Переводы с татарского, Казань, «Школа», 2006 г.)

У.Ш. АХМЕРОВ, профессор Казанского университета.
P.S.
В заключение надо сказать, что менять установившееся название журнала «Магариф» на название «Мектеб», видимо, не будут. На это не хватит решимости. Но логика суждений об этом, историческое обоснование необходимости вернуться к первоначальному названию должны быть представлены и оглашены для молодого поколения, для истории. И это сделано в настоящей статье.


Заберите себе:

в Twitter в Facebook ВКонтакт В Google Buzz в ЖЖ В Мой Мир в Я.ру

Читайте также:

You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.

Прокомментируйте

C правилами комментирования соглашаюсь.