Курултай легиона Идель-Урал
На протяжении своей истории татарский народ повидал немало курултаев, все судьбоносные вопросы в жизни нации поднимались и обсуждались именно на курултаях. Со времен Чингисхана на курултаях избирались татарские ханы, заключались мирные договора, определялась государственная политика и пути дальнейшего развития нации.
Даже лишившись государственности, татарский народ продолжал традицию курултаев. Так в XVIII веке решения о борьбе за национальную независимость были приняты на курултаях. А курултаи, посвященные национальному возрождению татар в начале XX века, оставили глубокий след в истории татар.
Но есть один такой курултай, который замалчивается историками и неизвестен широкой публике. Это курултай, проходивший 65 лет тому назад, 4-5 марта 1944 года в немецком городе Грайсфальд и посвященный образованию государства Идель-Урал. Кто же проводил этот курултай в самом разгаре Второй мировой войны да еще на территории Германии? Почему он связан с именем Идель-Урал и какое отношение имеет он к судьбе татарского народа? Давайте попытаемся ответить сначала на эти вопросы.
Уже в первые дни Второй мировой войны миллионы советских солдат попадают в немецкий плен, среди них немало татар и представителей других тюркских народов. Уже к концу 1941 года более 3 миллионов советских солдат находилось в плену у немцев, к концу войны их численность достигала 5 миллионов. Из этих пленных, находящихся в плену в различных странах Восточной Европы, начали формироваться легионы, чтобы воевать на стороне Германии. В первую очередь это были представители нерусских народов. Самыми первыми уже в начале 1942 года были сформированы кавказские легионы, потом в течение года образовались легионы туркестанцев и представителей народов Идель-Урала. Для этого в лагерях проводилась кропотливая работа по выявлению пленников нерусских национальностей и отделению их от основной массы военнопленных. Они проходили военную подготовку, чтобы потом воевать на стороне Германии. Этот процесс продолжался до конца войны.
Несмотря на то,что выявление татарских пленных и собирание их началось уже осенью 1941 года, татарский легион сформировался только через год. Будучи тюркским народом, татары вполне могли бы участвовать в азербайджанском или туркестанском легионах, но руководство Германии решило создать отдельный легион для татар. На это были свои причины. Когда-то, во время Первой мировой войны, из татарских военнопленных, находящихся в плену у Германии, уже был сформирован батальон Азия, который в 1916 году воевал на стороне Турции. Помня это, во время Второй мировой войны многие немецкие ученые и военные чины выступили за создание отдельного татарского легиона. Среди них были профессора-тюркологи фон Менде, фон Хентиг, Йоханес Бенцинг, военные фон Зеккендорф, фон Хейгендорф и др.
Первоначально немцы смотрели на весь советский народ как на племя варваров, но постепенно, глядя на татар, изменили свое мнение к лучшему и уже с первых месяцев войны начали относиться к татарам с уважением и вниманием. В изменении мнения немцев по отношению к татарам немалую роль сыграли и татарские иммигранты Ахмет Тимер, Шафи Алмаз, Галимджан Идриси. Они уже до начала войны просветили германское руководство об истории и жизни татарского народа, готовили специальные справки и докладные для них.
«История татар в Европе насчитывает тысячелетия, - пишет Ахмет Тимер в одном из таких докладов. - Начиная с XVI века татары не прекращали освободительной борьбы против царского режима, а сегодня против большевистской России. Поэтому сегодня татары выступают на стороне Германии. Татары Германии не враги. Наоборот, чтобы бороться с большевизмом, будет целесообразней мобилизовать татар на нашей стороне».
По ходу разгорания войны в Германии начало увеличиваться число людей, вдохновившихся идеей Великого Турана. Крупные ученые посвящают этой теме научные труды, где татарам дается высокая оценка. Так например, автор крупных научных трудов фон Хентинг предлагает именовать всех восточных тюрок «татарами». «Туран – это мифическая страна, Туркестан абстрактная географическая территория, в реальности не существует ни такой страны, ни такого языка, а вот татары – это реальный народ, обладающий особой духовной силой и оставивший глубокий след в истории - пишет он. - Всю территорию от Волги до Китайской стены, как на древних картах, нужно называть Татарией».
Другой немецкий профессор фон Менде вообще становится близким другом и защитником татар. Он еще в 1933 году защитил научную диссертацию на тему порабощения Россией других народов, а в 1936 году издал книгу о национальной освободительной борьбе тюркских народов в составе российской империи и СССР.
Надо также отметить, что еще за несколько лет до начала войны в 1937 году фон Менде создает тюрко-татарскую библиотеку в Германии, куда при помощи нашего соотечественника Ахмета Тимера выписывались печатные издания всего тюркского мира СССР для тщательного изучения. Другими словами, немцы рассматривали порабощенные тюркские народы СССР, а особенно татар, как своих союзников, и возлагали на них большие надежды.
Турция, несмотря на свой нейтралитет во Второй мировой войне, также активно интересовалась судьбой тюркских народов, находящихся в зоне боевых действий, а также положением многочисленных тюркских военнопленных. Немалую роль в этом сыграли националистические организации Турции, а также татарские общины иммигрантов, проживающих в Турции. В случае победы Германии, вопрос управления территориями, на которых проживали тюркские народы, интересовал и Турцию. Турки придерживались мнения, что в Крыму, на Кавказе, Идель-Урале, в Средней Азии тюркские народы сами должны взять управление в свои руки.
Это мнение особенно ярко выражено в трудах национального политика Турции Нури Киллигиля. В сентябре 1941 года он приезжал в Германию и встречался с госсекретарем Министерства иностранных дел Германии Эрнстом Верманном. На этой встрече он рассказал министру о положении тюркских народов СССР, об их будущей судьбе, а также о судьбе военнопленных. Нури-паша высказал мнение о необходимости формирования отдельных легионов из пленных тюрок, а также дальнейшее их использование в качестве военной силы в пантуранских проектах.
Не исключено, что формирование тюркских легионов военнопленных было осуществлено при поддержке двух турецких генералов Али Фуад Ердена и Хусни Эмир Эркилета, которые находились в Крыму в начале октября 1941 года вместе с немецкими военными. Таким образом, с помощью татарских иммигрантов и турецких националистов был сформирован легион Идель-Урал. Гитлер издает особый приказ о формировании этого легиона 1 августа 1942 года. Кроме татар в легион были включены башкиры, а также все другие народы Поволжья, умеющие говорить на татарском языке - чуваши, мари, мордва, удмурты. По разным данным в легионе насчитывалось от 40 до 60 тысяч тюрко-татарских воинов. Среди них были и попавшие в плен татарские генералы, офицерские чины, журналисты, представители татарской интеллигенции. Несмотря на то что легионом Идель-Урал командовали немецкие офицеры, идеология, особенно национальная и религиозная, была в руках самих татар. Все это координировалось татарским отделом при Восточном министерстве Германии. Этот отдел возглавляли наши соотечественники, сначала Ахмет Тимер, а позднее Шафи Алмаз. Необходимо также отметить, что Ахмет Тимер в 1942 - 43 годах лично посетив 15 концлагерей, вывел из плена до 2 тысяч татар-башкир, чувашей, мари, и спас им жизнь.
В татарском энциклопедическом словаре говорится, что в легионе Идель-Урал было 7 военных батальонов, что легионеры были отправлены на борьбу с партизанами в Европу, Белоруссию и Украину, где большинство из них якобы перешло на сторону партизан и начало воевать против Германии. Это неправда. Большинство тюрко-татарских легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны. Все они были задействованы в военных операциях на территории Бельгии, Франции, Голландии, Польши, Украины и Белоруссии. Поэтому зная, что некоторые легионеры переметнулись на сторону Советов и жестоко карая их за это (казнь джалиловцев), германское руководство в целом было довольно работой легиона Идель-Урал. За поступок джалиловцев легион не был распущен, а его члены не были отправлены в концлагеря. Наоборот. Для тюрко-татарских легионеров были созданы все условия для жизни и работы, все их запросы, национальные и религиозные, были полностью удовлетворены.
Наш соотечественник Гариф Султан, работавший переводчиком в татарском отделе Восточного министерства, был живым свидетелем всех событий в легионе. Он и сегодня проживает в Мюнхене и поделился с нами своими воспоминаниями: «У татарских легионеров имелось 3 базы отдыха по всей Европе. Они имели право на отдых наравне с немецкими военными. Кроме этого татарский отдел при Восточном министерстве издавал для легионеров еженедельную газету «Идель-Урал», ежемесячный бюллетень «Немецко-татарский справочник», газету «Тюркский союз», журнал «Татарская литература», были изданы несколько книг на татарском языке.
Вся эта бурная деятельность продолжалась вплоть до конца войны. Также у татарского легиона имелись духовой и струнный оркестры, артисты самодеятельности, свой ансамбль. По немецкому радио транслировались передачи на татарском языке. Для верующих татар были созданы все условия. Специально для татар в Германии были открыты несколько религиозных школ по подготовке мулл. Все религиозные праздники отмечались с размахом.
Желающие свободно могли совершать пятикратный намаз, жить по канонам ислама. Никто им этого не запрещал».
Так же необходимо отметить, что у легиона Идель-Урал был свой собственный марш. Перед всеми мероприятиями всегда проигрывался «Марш Тукая» Загидуллы Яруллина. Читались суры из Корана. Была у легиона и своя военная символика. На национальном знамени и на рукавах имелись нашивки с изображением стрелы и кинжала, наверху латинскими буквами было написано «Идель-Урал». С легионерами постоянно работали пропагандисты из татарского отдела, им читались лекции о татарской истории, об ущербе, нанесенном российской империей и большевизмом татарскому народу. В ходе этих лекций использовались труды Гаяза Исхаки, особенно его статьи, опубликованные в журнале «Новый национальный путь» в Берлине в 1930 - 39 годах. Эти публикации вызвали большой резонанс в печатных органах легиона и на выступлениях курултая.
Теперь, после краткого ознакомления с деятельностью легиона Идель-Урал, давайте остановимся поподробнее на историческом курултае легиона, который проходил 4 - 5 марта 1944 года в Германии. Курултай был организован совместно с татарским отделом Восточного министерства. В нем принимало участие множество немецких военных, ученых, представителей разных национальностей. Согласно сведениям немецких архивов, в курултае принимали участие 200 делегатов. Делегаты начали съезжаться на базу отдыха Даргибель со всех стран квартирования татарских легионов – Германии, Франции, Польши задолго до начала курултая, еще в конце февраля. Для проведения курултая татарам выдали самое большое здание города Грайсфальда. Его украшали флагами Идель-Урала и Германии, а также портретами национальных лидеров. Основные доклады, важные решения и резолюции были приняты в первые два дня курултая, хотя культурные мероприятия длились еще несколько дней, а приезд-отъезд гостей занял целых две недели.
Иными словами курултай легиона Идель-Урал был проведен на государственном уровне, при отличной организации и в приподнятом духе. Немецкая идея национал-социализма была объединена с татарской идеей национальной независимости.
Почему же этот лозунг был официально провозглашен именно в такое непростое время, именно на этом курултае? Как уже было сказано, немцы с самого начала рассматривали тюрко-татар как союзников в борьбе с русским большевизмом и не прогадали. Но после перехода советских войск в наступление и поражения немецкой армии под Сталинградом некоторые татары, служащие в легионе и татарском отделе Восточного министерства, запаниковали и в срочном порядке начали готовить себе оправдательное алиби до прихода красных. Одна группа легионеров, сегодня их называют «джалиловцами», изготовила листовки, призывающие к переходу на сторону Красной армии, и попалась на них. В результате в августе 1943 года эту группу, состоящую из татарской интеллигенции, арестовали и ровно через год, 25 августа 1944 года, 11 татар были казнены на гильотине за измену Германии. Курултай «Идель Урал» был проведен еще до казни «джалиловцев». Быть может, руководство татарского легиона этим шагом пыталось доказать свою верность Германии, спася 60 тысяч тюрко-татарских легионеров от неминуемой смерти в концлагерях.
Надо также отметить, что в начале 1944 года Германия была еще очень сильна. Постоянно производилось новое оружие, второй фронт так и не открылся, и у немцев не было никакого сомнения в своей победе в этой войне. Татары, принимавшие участие и выступавшие с докладами на курултае, тоже искренне верили в победу немцев и в своем скором возвращении на родину в качестве победителей. Не надо винить их за это, как поторопились сделать некоторые татарские историки.
Надо пытаться понять ту сложную ситуацию. Тюрко-татарские легионеры даже в условиях неволи переживали за своих соотечественников, находящихся в рабстве у себя на родине. И если татарские легионеры пошли на союз с немцами ради уничтожения большевизма – значит, такова была историческая необходимость.
На курултае, помимо приветствий и поздравлений, были заслушаны десять основных докладов, принято несколько резолюций и обращений. Было видно, что все выступления тщательно подготовлены. Все они посвящались таким серьезным темам, как политика, военное дело, экономика, история, национальные и религиозные проблемы, пропаганда, финансы. В каждом выступлении ключевой темой была независимость Идель-Урала и основополагающая роль Германии в достижении этой цели. Например, такие выступления, как «Важность единства в национальной борьбе и ее особенности» (К. Салих), «Национальная идея и вооруженная борьба» (К. Мажит), «Наши взаимоотношения с другими народами» (Габдулла-Султан), «О пропаганде» (Ш. Нигъмати), «О создании национального фонда для союза борьбы» (Ирек эфенде), «Религия – основа национальной морали» (Габдулла эфенде), «Мы боремся вместе с Германией» (Алиев), «Почему мы боремся вместе с татарским народом» (Скобелев, представитель чувашского народа), «Три системы борьбы» (Чишмэле) – отличаются глубоким анализом ситуации, смелыми идеями и сильным духом, способным вдохновить народ на борьбу. Вполне естественно, что имена и фамилии выступавших на курултае даны не полностью. Это делалось, чтобы избежать преследований родственников, оставшихся на родине, сталинскими репрессивными органами.
Главным докладчиком на курултае был Шафи Алмаз, руководитель национальной организации. Он в своем напутствии затронул такие животрепещущие темы, как историческое прошлое татар, его положение сегодня и будущее. Он сделал отчет о проделанной работе легиона и татарского отдела. Но на первом плане все равно стояла государственная независимость татарского народа.
«Мы на протяжении столетий боролись как могли, чтобы вернуть утраченную независимость – пером, распространением идей в народе, а при возможности с оружием в руках, - говорил Шафи Алмаз. - Но сегодня нам представилась уникальная возможность реализовать идею национальной независимости на практике. Наша главная цель – освобождение татарского народа от многовекового рабства и гнета большевизма. Освобождение нашего народа возможно только при помощи силы оружия. И мы сегодня не безоружны, это оружие нам дал народ великой Германии… Мы, восставшие с оружием в руках против большевизма, должны в едином порыве сплотиться вокруг нашей национальной организации и, будучи едины душой и телом, завершить это святое дело – дело освобождения родного народа из рабства. Победа Германии в этой войне принесет независимость нашему народу. Поэтому, у нас нет иного пути, как совместная борьба плечом к плечу с немецким народом до победного конца».
Участники курултая единогласно поддерживают эту идею, согласившись, что только с помощью Германии возможна победа над Россией и достижение независимости. Шигап Нигъмати в своем докладе «О пропаганде» еще больше развивает эту тему:
«Необходимо объяснить нашему народу по обеим сторонам баррикад, что в своей освободительной борьбе мы должны опираться на великий народ Германии. Победа Германии – значит, наша победа, поражение Германии будет означать наше поражение. Только победа немецкого оружия обеспечит нам достижение цели. Поэтому, на каких фронтах бы мы не воевали, против каких только врагов Германии мы не сражались – все это делается во имя великой цели, во имя освобождения татарского народа. Это надо объяснить татарскому народу. Отношение татарского народа к другим национальностям должно быть открытым».
Другой докладчик Ирек эфенди, выступавший с докладом «О создании национального фонда для союза борьбы», также призывает использовать возможность поддержки немецкого народа в достижении независимости: «Сегодня мы должны проявить неимоверную активность для организации и консолидации татарского народа, разрозненного из-за многовековых общественно-политических проблем. Мы должны собрать весь татарский народ под знаменем независимости Идель-Урала, воспользоваться помощью немецкого народа в нашей борьбе за независимость, и добиться цели ради которой татарский народ боролся на протяжении 400 лет».
Позднее некоторые ученые поторопились обвинить этих татар за недальновидность, за их одержимое желание даже в условиях плена бороться за независимость татарского народа. Дескать, они должны были предвидеть поражение Германии в войне. Татарский историк Искандер Гилязов, собравший огромный архив материалов тех событий и подробно изучивший эту тему, называет этот проект «авантюрой». Он обвиняет татар, поверивших в победу Германии, в политической близорукости. «Германия даже в случае победы над СССР не была заинтересована в предоставлении тюркским народам независимости», - пишет он.
Писатель Рафаэль Мустафин в своей оценке курултая в Грайсфальде также разделяет эту точку зрения. Он обвиняет татар в «дележе портфелей», издевательски отзывается о руководителе организации и татарском патриоте Шафи Алмазе и его соратниках: «Наконец-то они оформились в «настоящий» национальный комитет – нечто вроде иммигрантского правительства», - пишет он в своей статье «Идель-Урал: взгляд из Германии».
Надо отметить, что в татарской печати больше почти не было публикаций об этом курултае. А ведь на нем поднимались очень важные темы, были приняты серьезные решения, чувствовалась профессиональная организационная подготовка. Но самое главное – на этом курултае татарские легионеры и иммигранты провозгласили образование независимого татарского государства Идель-Урал! Татарские мужчины даже в условиях неволи, пусть даже войдя в союз с Гитлером, приняли решение идти на освобождение своей родины Идель-Урала от тирании русского большевизма! Может, поэтому в советской прессе этот курултай освещался только с отрицательной стороны, и сегодня прослеживается такое же отношение к этому важному историческому событию. ФСБ цепко держит эту тему под своим контролем, разрешая только своим «благонадежным» людям работать с материалами. Поэтому они всячески пытаются заглушить альтернативное мнение о тех событиях и не дать правде выйти в свет.
Вывод русских и татарских ученых о том, что «в этом курултае не принимали участие высшие немецкие чины», что «немцы не обещали татарам государства», что «даже в случае победы татарам не на что было рассчитывать», не соответствуют действительности. На курултае Идель-Урал присутствовали и выступали с докладами и немецкие генералы и ученые профессора. Так, например, один из командиров легиона генерал-майор фон Хейгендорф в своем выступлении говорит о немецко-татарской дружбе на все времена, что только в совместной борьбе можно будет победить большевиков и что татары рано или поздно обретут независимость: «Я верю, что этот курултай укрепит германо-татарскую дружбу, совместные проекты, что вновь созданный союз национальной борьбы вдохнет воинственный дух в татарских легионеров. Но не стоит забывать, что только при победе Германии татарский народ ждет счастливое будущее, - говорил он в своем выступлении. - После этого нашим друзьям с Идель-Урала предоставится возможность возвращения на свою родину, к своим семьям, освобожденным с помощью военной мощи Германии от ига большевизма. Сейчас, во время войны, мы, как братья, стоим плечом к плечу, но и когда закончится война, дружба между Германией и татарским народом будет продолжаться».
Знавший народы Идель-Урала, особенно татар еще со времен Первой мировой войны, руководитель легиона фон Зеккендорф дважды выступил на курултае, дал высокую оценку татарской нации и предрек татарам большое будущее: «Ваше самое большое желание – вернуться на родину и построить новую жизнь по своим законам. Но пока до этого еще очень далеко, вам предстоит долгий и трудный путь. На вашем пути стоит вооруженная до зубов большевистская орда. Поэтому вам самим придется завоевывать независимость, вести неустанную борьбу против своих заклятых врагов. Татарский народ – толковый народ. Храбрые сыны татарского народа в состоянии преодолеть любое препятствие на своем пути. Поэтому я особенно рад тому, что мне выпала честь быть командиром тюрко-татарских легионеров, взявших в руки оружие ради освобождения своей родины. С каждым днем крепнет дружба между немецкими командирами и легионерами. Укрепление двусторонней дружбы лежит в основе нашей будущей победы».
Другие немецкие военные и ученые, выступавшие на курултае, а это шеф татарского отдела адвокат Унглаубе, командир колоннефюрернгштада Оберст Бюллер, профессор фон Менде, другие дали высокую оценку татарскому народу, легиону Идель-Урал, сказав, что Германия обязательно окажет помощь в освобождении татарского народа из рабства. И надо признать, что немцы до конца войны держали свое слово. Тем тюрко-татарам, оставшимся на стороне ФРГ, была оказана всяческая помощь, их архивы хранятся и по сей день, документы событий тех дней тщательно изучаются.
На курултае также выступали представители родственных тюркских народов – крымские татары и туркестанцы, также призывая к совместной борьбе против большевизма: «При поддержке Германии с оружием в руках мы боремся за свою независимость, за национальную идею, за национальное государство, - говорили они. - Если бы на фронте и в рабочих батальонах не было помощи Германии, не протяни она нам руку помощи, мы не смогли бы достичь успеха на пути национального строительства. Мы, туркестанцы и вы, наши кровные братья, татары Идель-Урала, стоя в одном строю с немцами, продолжаем борьбу за торжество наших идей. Как бы ни пытались наши враги, московские империалисты, разъединить народы Туркестана и Идель-Урала, им это никогда не удастся!».
Как уже было сказано, курултай принял важные для татарской нации военно-политические решения, обращения и резолюции, занялся организационными вопросами. Также на основе решения курултая была создана организация «Союз борьбы за независимость тюрко-татар Идель-Урала», лидером которой был избран Шафи Алмаз. На этом курултае был также создан национальный фонд, который работал до конца войны и помогал материально тюрко-татарским соотечественникам, нуждающимся в помощи. Несмотря на то что программа новой политической организации и не была до конца разработана, в решениях, принятых курултаем, отчетливо видны намерения и средства достижения цели:
«Сегодня представилась самая подходящая возможность для достижения независимости татарского народа, - говорится в них. - Потому что народы всей Европы под руководством великой Германии ведут борьбу против общего врага – большевизма, борются за установление нового порядка, основанного на национальной свободе. Очевидно, что только после искоренения большевизма сможет осуществиться наша мечта – национальная независимость. Поэтому, народы Идель-Урала, находящиеся по эту линию фронта, не раздумывая, присоединились к борцам с большевизмом, чтобы осуществить свою национальную идею».
Из решений курултая отчетливо видны цели и средства их достижения новой организации. В них указываются пути решения политических, общественных, экономических, культурных, религиозных проблем в жизни нации. В этом решении все подземные недра, природные богатства и ископаемые провозглашаются достоянием народа, говорится, что при решении всех проблем должны прежде всего учитываться интересы народа. Курултай также постановил способствовать развитию национальной культуры, сохранению чистоты татарского языка, защите свободы вероисповедания законами государства.
Курултай уделил большое внимание подготовке национальных кадров, говорилось о необходимости поиска талантливых татар по всему миру, оказания им господдержки и создания благоприятных условий для творчества и службе на благо татарской нации. Татарские мужи, даже в условиях плена заботились о судьбе нации, о ее будущем, принимали решении, актуальные и по сей день. А сегодняшнее татарское руководство, живущее на свободе, делает все, чтобы сохранить рабское существование своего народа…
Особенно впечатляет резолюция курултая «Обращение ко всем тюрко-татарским народам, проживающим на исторической родине». В этом документе говорится о великой, трагичной истории татарского народа, о том, как русское самодержавие и большевизм поработили татарский народ, татарские легионеры в очередной раз призывают татарский народ к борьбе за независимость:
«Дорогие соотечественники! - говорится в историческом обращении. - Многовековая борьба татарского народа за независимость, целью которой является свободная страна, национальное татарское государство, сможет осуществиться только при падении вероломной системы большевизма. Идея о нашей независимости, о создании суверенного государства Идель-Урал, наша национальная организация были признаны всеми странами Европы. Не забывайте, друзья! Счастье нашего народа, его независимость сможет осуществиться только после свержения большевизма. Не проливайте свою кровь за большевиков, поработивши наш народ! Поэтому, мы призываем вас, наших братьев на борьбу с большевизмом, на завоевание национальной независимости. Свобода, благосостояние, светлое будущее у нас будет только при собственном независимом национальном государстве Идель-Урал».
Курултай также выступает с отдельным обращением к легионерам Идель-Урал. Так как татарские легионеры, воевавшие на стороне Германии по всей Восточной Европе, должны были понять, во имя чего они воют: «Уважаемые легионеры! В ваши сильные руки была вверена судьба и счастливое будущее нашего народа, - говорится в этом обращении. - Германия хорошо поняла наше твердое намерение участвовать в совместной борьбе против общего врага и желание построить счастливую жизнь для своего народа. Оказав нам высокое доверие и видя в нас своего союзника, Германия дала нам возможность осуществить нашу давнюю мечту и всячески поддержала нас…Так давайте же укрепим нашу силу, соберемся под национальным знаменем и сплотим наши ряды! Будем же верны данной клятве, держите крепко оружие в своих руках и сражайтесь до полной победы над врагом, до полного его уничтожения и будем сражаться до достижения независимости!».
Татарские легионеры остаются верными данной клятве и с оружием в руках борются за освобождение своей родины от врага. Настолько велико было стремление татарских мужей к свободе, к восстановлению утраченной независимости, что они ринулись с помощью Гитлера рвать оковы 400-летнего рабства. Все они пали смертью храбрых за независимость Идель-Урала. Все они прекрасно понимали, что им больше никогда не представится такая возможность, поэтому старались воспользоваться этим последним шансом. Разве можно винить их за это? Чтобы однозначно ответить на этот вопрос, надо самому прожить в рабстве 400 лет, быть свидетелем уничтожения своего народа чужими завоевателями, нужно быть просто татарином, утратившим свое государство….
В конце войны большинство тюрко-татарских легионеров попадает в плен к американцам, а те, согласно ялтинским соглашениям, передают этих пленных прямо в руки Сталину. Таким образом, большинство этих татар уничтожается еще по пути на родину, оставшиеся в живых были отправлены в концлагеря, только очень немногие смогли вырваться из этого ада. Те легионеры, которые остались на стороне Федеративной Германии, обосновались на новой родине, другая часть разъехалась по миру, переехала жить в Америку, Турцию, Финляндию, но им уже никогда не суждено было вернуться в родной Идель-Урал.
В заключении надо отметить, что курултай Идель-Урал, прошедший в 1944 году в Германии, был самым хорошо организованным с военной, политической и идеологической точки зрения курултаем татарской иммиграции. Татарские мужи знали, что делают. На этом курултае они провозгласили независимость государства Идель-Урал и подготовили программу развития татарской нации в условиях нового миропорядка. Это означало сегодняшний Европейский Союз. Татарские легионеры хотели видеть независимое татарское государство в составе объединенной Европы и взяли в руки оружие, чтобы осуществить этот проект.
Также надо отметить, что несмотря на все уговоры, татарские легионеры не присоединились к так называемой «Русской освободительной армии» генерала Власова, так как они прекрасно понимали, что русские никогда по своей воле не дадут татарам независимость. Татарские иммигранты также прекрасно понимали, что большевизм - временное явление, что основной причиной татарской неволи являются русские колонизаторы, поэтому они не желали иметь никаких общих дел с ними. Татары до конца оставались верны идее возрождения собственного независимого татарского государства.
К сожалению, только немногим знакома эта страница татарской истории, страница борьбы за национальную независимость. Она умышленно замалчивается или преподносится в искаженном виде. Это по причине того, что сегодня всех тех, кто сражался на стороне гитлеровской Германии и сотрудничал с ними, принято считать преступниками и предателями. Их всех рассматривают только с негативной стороны. Мы категорически не согласны с такой оценкой действий наших соотечественников, которые даже в условиях плена нашли возможность бороться за независимость татарского народа. Для нас они не предатели, а национальные герои, шедшие в огонь ради счастливого будущего своего народа!
Если сегодня Милли меджлис обратился к мировому сообществу с просьбой о признании независимости татарского народа – это и есть продолжение той самой борьбы за независимость! И эта борьба будет продолжаться до победного конца, до полной независимости татарского народа!
Фаузия Байрамова,
председатель Милли меджлиса татарского народа.
14 марта, 2009.
1. И. Гилязов, Легион Идель-Урал, Казань, 2005, стр. 100.
2. A. Timer, 60 yil Almanya, 1936-1996, Ankara, 1998, pp. 228-229.
3. Von Henting, W.O. Turan-Tatarei, in Zeitschrift for Politik, Bd. 32, 1942, p. 185-188, BA Postdam, Auswdrtiges Amt, Nr. 61175, BI 154-164.
4. Von Mende, G. Der Nationale Kampf der Ruslandtdurken, Ein Beitrag Zur Nationalen Frage in der Sowiet Union, Berlin, 1936.
5. И. Гилязов, там же, стр. 36.
6. И. Гилязов, там же, стр. 68-69. Так же читайте: Akten zur deutscen auswdrtigen politik/ADAP/1918-1945, Sere D, 1937-1941. Band XIII, 2: Die Kregsjahre Gottingen, 1970. Nr. 361, pp. 467-47. Так же читайте: Корхмазян Р.С. Турецко-Германские Отношения в годы Второй мировой Войны, Ереван, изд-во АН Арм. ССР, 1977, стр. 95-96, 112.
7. Информацию на эту тему можно найти в книге Ахмет Тимера, упомянутой выше.
8. B.A. Potsdam, NS 31/31, BI. 1-8/.
9. Курултай «Идель-Урал», Берлин, 1944, стр.79.
10. Курултай Идель-Урал, Берлин, 1944, стр.21-26.
11. Там же, стр. 43.
12. Там же, стр. 47.
13. И. Гилязов, там же, стр. 276-283, 383.
14. Р. Мустафин, журнал « Гасырлар Авазы» - «Эхо веков», Май 1995, стр. 146.
15. Курултай Идель-Урал, Берлин, 1944, стр. 75-56.
16. Там же, стр. 26, 76.
17. Там же, стр. 78.
18. Там же, стр. 68.
19. Там же, стр. 72-73.
20. Там же, стр. 73-75.
Читайте также:
Both comments and pings are currently closed.Комментариев 64 на статью “Курултай легиона Идель-Урал”
ТатПолит.Ру - это уникальная коммуникативная площадка, посвященная татарской политике и политике в Республике Татарстан. Кроме того, площадка является официальным представителем газеты "Звезда Поволжья" в Сети.
Какой адский и тенденциозный текст.
Кстати, в приложении к той самой известной книге о легионе есть забавная инструкция фашистским офицерам (разумеется, ярым любителям татарского народа) не лупить мулл по мордасам на глазах (видимо, не на глазах еще более мене допускалось) у рядовых.
Насчет укрывшихся у американцев. 826й и 827й батальоны были разоружены самими немцами. 825й так полностью перешел на сторону РККА со всем вооружением, включая артиллерию.
Вообще, не перестаю удивляться «борцам с империей»: странновато писать о порабощении одними, и так восхвалять облизывание сапогов другим.
И уж конечно, «вызывают сомнения», если не сказать жестче, исторические оценки этого явления в этой статье.
Это повторение одной очень похожей хрени: “Крымские татары - хронология предательства”. Там один тоже штатный российский историк-западник, только русский, “обливает” крымчаков (татар-крымцев), вовсю заливается. Типа “по национальности предатели”. Эта истеричка тоже с ним хором, выставить татар России всех чохом предателями старается. Все это Большая игра - якобыборцы… Дуриловка.
Легионеров многих мой отец переводил в Белорусских лесах, во фронтовой разведке служил. Целая операция была общефронтовая совместно с ЦШПД. Все ушли - осталось у гансов менее десятка человек от нескольких батальонов. Это те, кто был мироедом при царском режиме (грабили голодных крестьян) и их дети - кстати, и при советах жившие не хило, приспособившиеся, в общем, суки еще те. И у немцев своих “душили”, сдавали “провинившихся”, выслуживались. Кстати, никаких репрессий против легионеров после возвращения не было - чисто формальная проверка. Относились как ко всем в СА (меня поняли знавшую Армию). Потом многие после войны находили отца, к нам приезжали, часто встречали день Победы вместе.
дуриловка это вы урусы - мультики так переживающие за татар и пишушие от их имени
Син үзең урыс, әле дә урысча еппәрәсең бит әле - ялгантатар сайтларыгызда йөрегән “бәйсезлек өчен көрәшкә” чакыручылар-провокаторлар урысча сөйләшә-языша шул. Хуҗалары күрсен диептер инде. Менә сез татар исеменнән юк-бар язып, “сәнәккә” чакырып йөрисез дә инде. Хуҗаларыгызга татарга, иң абруйлы кешеләренә бәйләнергә сәбәп булсын диеп.
Человек, который упражняется в области написания народных сказок на тему “история татар”, наконец, полностью раскрыл свое лицо: он примитивный совок, враг независимости татар. Хотя и он имеет несколько ников, ошибок нет, повсюду он за родну русскую родину-богомать.
г-н Мирзаянов: “повсюду он за родну русскую родину-богомать…”
А Вы? Применитиельно к теме получается, что - за Великую Германию.
Что получилось с теми, кто был “за Великую Германию”, всем известно. Также известно, что получилось за тех, кто “за велику нашу родину богомать”. Так что всем этим сказочникам лучше продолжать свое графоманство, чем травить татарских патриотов.
Хайль ВИЛЬ! диеп җибәрергә өйрәт инде сиңә алданып йәргән бала-чаганы. Үзе “совок” икәнен оныткан, ә? “Твою ВИЛывгитлермать”…
Син әкиятләреңне таратып йөрисең бит әле - монда да шуның белән шөгелләндең, СССР-ияда, хәзер тегендә әкият сатасың, халыкны алдап.
придут немцы первым в полицаи пойду.урысларны асырга атырга
лучше государство марионеточное.чем ТаССР,и нищие нефтяники,якобы суверен Татарстан
альберт, тебя самого как бы не повесили за причинное место.
ревизия истории идет полным ходом. И нас затронул пересмотр результатов ВОВ. Похоже автор считает, что для поднятия татарского национального самосознания нам нужны новые национальные герои. Особенно насмешила фраза “уже с первых месяцев войны начали относиться к татарам с уважением и вниманием”. Это в концлагерях к нам относились так хорошо. Автор, почитай воспоминания о фашистких концлагерях, даже татары писали о них, есть масса татарской литературы на эту тему.
Фашизм, ребята, это зло. Просто примите это как аксиому. и никогда, я очень на это надеюсь, у нас в Татарстане не будут ставить памятники людям в форме легионера с знаками отличия фашисткой германии.
Пы.Сы. А считать, что немцы хотели дать нам независимость, это даже не глупость.
Еще раз Пы.Сы. прощу прощения, что излагаю собственные мысли на русском языке, увы, я отношусь к категории “немых татар”, и по татарски пишу с ошибками.
япанча ты что ли будишь вешать или сответ. органы
когда будит 2 государства русских(границах 1500 г.) и мусульман (идель-урал).А то не избежно т.к. русские вымирают.Каждый выберет то что ему ближе.
Можете ехать в москву,а вам на встречу будут ехать мусульмане и русские тоже.
Этот самозванец “Камиль” точно русский.
Мой сайт: http://geocities.com/idel_ural
с 27 окт. переезжает на http://sites.google.com/site/ideluralproject
У меня дядька был в легионе, где-то в 60-х письмо из Турции мать получила, потом связь потерялась, умер, наверное…
Война - это трагедия, а татары-легионеры - это жертвы трагедии, о каком героизме может идти речь, если они были в армии Гитлера! Не буду никого оскорблять, но думать о том, что немцы хотели для татар независимости, это, по меньшей мере, неумно… Понятно, что татары нужны были им как пушечное мясо против русских…
Я добавил сообщение:
альберт | Октябрь 22nd, 2009 at 6:11 пп
придут немцы первым в полицаи пойду.урысларны асырга атырга
на страницу: http://slovar.wiki-site.com/index.php/%D0%91%D0%B5%D0%B7_%D1%83%D1%80%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%BD%D1%8B_%D0%BA%D1%83%D0%BF_%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B4%D1%8B%D0%BA
Без урысларны куп кырдык
Альберт - за вами уже идут!?
большенстов татар шли в легион под угрозой смерти
они нехатели воевать за немцов и перехадили на сторуну портизан.
может хватит националистской хернёй заниматься?вон всякие “хохлы” дозанимались.их тоже всё русские обижали,да обирали.ну отделились.и что?надо жить дружно.а в татарии с национальным вопросом вообще труба.если ты из-за границ республики,то не татарин,а так второсортный.проверено на личном опыте и друзья из ещё трёх областей подтвердят.а насчёт статьи никто ничего точно все равно не знает.документы-не доказательство.их могли и сфабриковать,и прочитать как кому надо,и скрыть самые важные.нас там не было.чужих мыслей не прочитаешь.а история,как наука -это инструмент политиков.прямо как дышло.куда повернул туда и вышло.
руслан | Январь 23rd, 2010 at 10:30 пп
————————
Вот еще один тут языком Япанча и Рашида заговорил.
И в написанных постах, и в повседневной жизни нередко приходитьсянаблюдать признаки вырождения татар на примере таких отщепенцев как “япанча”,”камиль”. Рабская психология забирается глубоко в гены. Только этим и промывкой мозгов карманных масс-медиа можно объяснить непонимание простых истин- страшнее сталинизма и в целом людоедской политики русской империи, в истории ничего не было. Несомненно идеология фашизма ничем не лучше, но преступления свои она совершала считанные годы и в основном в военные годы, а не столетия, как русские против инородцев. В те годы германское руководство понимало, что, даже в случае победы, нельзя будет управлять огромной территорией без буферных государств. (тем более, что, на первом этапе, русские должны были быть отброшенными за Урал). У татар был реальный шанс возродить свое государство. Татарам нужно гордится легионом Идель-Урал. Всего один батальон перешел на сторону белорус.партизан. Но участь всех 800-900 человек была трагичной. Частично они были убиты самими партизанами и местным населением, частично расстреляны и отправлены в лагеря после чисток 45-46 г.г. Основная часть просто подставлялась для истребления в боях. Об этом рассказали исследователи из Белоруссии, приехавшие на “Джалиловские чтения” в Казан. Предательство совершили те народы, которые помогали русским, но это можно объяснить забитостью и страхом за своих родных. Нам нужно брать пример с Чеченов и Крымских татар. Пока у нас есть национальные лидеры Байрамова, Мирзаянов, Халим, Кашаповы и многие многие другие руководители и активисты нац.движений,- есть надежда, что мы не выродившаяся нация.
г-жа Байрамова не в состоянии понять, что фактически обеляя Гитлера и нацистов, сокрушаясь, что татарский народ не стал палачом и убийцей других народов, она по сути смыкается с самой отпетой сволочью из русских фашистских организаций.
Воистину, ежели дурак, то это надолго.
почитай Майн кампф, там мнгого “добрых” слов не только о славянах, но и монголах с татарами. И не говори ерунду.
Байрамова не обеляет Гитлера и нацистов. О них идет речь постольку, поскольку события развиваются в Германии. По истечении 50-150 лет все события уже рассматриваются сначала с исторической точки зрения, а потом уже с идеологической. Поэтому подробно описываемые детали, диалоги, документы и т.д. это научное исследование, а не преклонение перед нацисткой идеологией. Для татарского народа важен тот факт, сто его сыны и дочери ни при каких условиях не прекращали борьбы за свое государство. Немецкий народ и его государствА, и даже фашисткий режим не принес татарскому и многим другим порабощенным, но не покоренных духовно народам, столько горя как русская империя. Да это пародокс,- инородцы защищали своих “уничтожителей”, погибая тысячями под русскими городами и селами. А сейчас они в этой “руссии” люди второго сорта, не имеющие права даже на свои родные языки. Если не поняли о чем речь прочитайте доклад Ф.Сафиуллина на Форуме в Чебоксарах 20.02.2010. Тогда поймете у кого фашисткая идеология у Байрамовой или московского режима, вместе с его холуями на местах. В те годы надо было использовать исторический шанс: Ятып калганчы, атып кал! Один людоедский режим пожирал другой. Даже если бы победу одержал фашизм, это не могло быть надолго. (представьте в современной Европе фашисткий режим?!). Но при этом была вероятность, что татары остались бы со своим государством. Конечно, первые лет десять, это было бы марионеточное государство, но язык,культуру, религию там бы никто не запрещал. И у русских появилась бы своя республика. По размерам с московское княжество,- то, чего они и заслуживают…
Для мишарина: 1 и 2-ой тома Майнкампфа написаны в 1925-26 г.г. К 40-ым годам идеология верхушки рейха была значительно скорректирована. Могу дать ссылки. А пока историческая справка:
“20 июля 1941 г. в Берлине состоялось совещание высшего военно-политического руководства Германии, на котором Розенберг представил Гитлеру план будущего административно-политического устройства территории бывшего СССР. По этому плану предполагалось создать пять административных единиц — реихскомиссариатов: «Московия» (центральные области России), «Остланд» (Прибалтика и часть Белоруссии), «Украина» (большая часть собственно Украины и Крым), «Кавказ» (Северный Кавказ, Закавказье и Калмыкия) и «Туркестан» (Средняя Азия, Казахстан, Поволжье и Башкирия). Причем два последних только недолгое время должны были иметь статус реихскомиссариатов: позже их предполагалось объявить имперскими протекторатами, с относительно широким самоуправлением и собственными вооруженными силами.
http://militera.lib.ru/…/01.html
скорректирована была идеология, чтобы с помощью оболтусов победить сильного противника. Это временная мера была и татары были временным союзником.
Татарам бы сейчас найти временного союзника для демонтажа империи. Но пока мировое “закулисье” выжидает. Ограничились развалом Союза. Что, касется Вашего поста, нужно быть реалистом.А пока в головах у многих совковые идеологические клише. Если бы победа досталась Германии и К., то без постоянных союзников здесь никак не обойтись. Хотя бы ради надежных тылов (Грамотно можно обьяснить, с точки зрения геополитики и ее экономической состовляющей, но это долго…). Политика это искусство возможного. Любая война истощает,приходят новые силы, а диалектика развития общества предопределяет, что любой режим, так или иначе сходит на нет или сам себя уничтожает. Поэтому важны результататы: кто, что успел урвать, построить, возродить в это смутное время. Татарам не повезло. Немецкая самоуверенность погубила Германию и ее союзников. Из-за всякого рода “блиц-кригов” потеряли два года, которые можно было использовать для организации порабощенных народов. Удивительно, но факт, грамотную и эффективную стратегию по устройству постбольшевисткой ссср, разработали и предлагали именно идеолги татарской эммиграции, которую поддерживали многие видные ученные и деятели Германии, в том числе Розенберг (материалы есть даже в инете). Как известно история не любит сослагательного наклонения. Этот пост не “крокодиловы слезы” по режиму. Татарам надо отбросить идеологические штампы, навязаннве нам советской идеологией, признать исторические факты, дать достойное место в памяти народа патриотам своей истинной Родины. Солдаты, офицеры, генералы и стой и с другой стороны жертвы жертвы людоедов и их режимов и они должны быть приравнены во всем. По архивным данным к 44 году в подавляющем большинстве частях вермахта половина личного состава была инородцы. И эти инородцы дрались до конца, в отличие от немцев, которые в безвыходных ситуациях сдавались в плен. Цитата:”Советские солдаты с удивлением расссматривали мертвых защитников Рейстага с раскосыми глазами и азиатскими лицами…”(материалы в инете)
Какая высокая честь была оказана нашим соотечественникам - быть “живыми консервами” фашистам….
Если т.н. япанча, все чаще использует в своих нападках на татарских лидеров ложь и клевету, в частности, просто врет про Ф. Байрамову, следовательно, он чувствует, что его времечко уходит. Его любимая, но для всех плененных народов и народов всего мира, дьявол-империя трещит по швам. Кавказ горит. В Дагестане уже офицеры милиции боятся ездить на работу в своих формах, поскольку их, как слуг Москвы, просто убивает народ. Героическая Чечня все не по зубам империи, она не сдается. Народ самой Русии выходит на улицы. Я полностью согласен здесь очень хорошим анализом, данным г. Ali. Его аргументы не по зубам апологету империи япанчи и поэтому он - анти-джентельмен, бросается на женщину, которой его коллеги из КГБ вынесли обвинительный приговор за декларацию Милли Межлис, который практически полностью соответствуе неотмененной Декларации Независимости Татарстана от 1989 года. Лучше япанчи продолжать защищать православные церкви в Косово…
ALI:
“Причем два последних только недолгое время должны были иметь статус реихскомиссариатов: позже их предполагалось объявить имперскими протекторатами, с относительно широким самоуправлением и собственными вооруженными силами…”
Увы, исторический опыт показал, ЧТО происходило с т.н. “протекторатами”. ТО были сателлиты и поставщики пушечного мяса. Хорватия была объявлена независимым государством. За годы ее существования фашистами-усташами было вырезано более полумиллиона сербов. Почитайете, в частности, про концлагерь Ясеновац. Вы такой судьбы хотели для Татарстана?
Вил Мирзаянов:
“его аргументы не по зубам апологету империи япанчи и поэтому он - анти-джентельмен, бросается на женщину, которой его коллеги из КГБ вынесли обвинительный приговор за декларацию Милли Межлис, который практически полностью соответствуе неотмененной Декларации Независимости Татарстана от 1989 года. Лучше япанчи продолжать защищать православные церкви в Косово…”
Ну бред же Вы пишете. У Вас чисто совковая манера записывать всех своих оппонентов в агенты КГБ-ФСБ. Удобно - обозвал агентом и более аргументы не нужны. О Байрамовой я писал то, что она во-первых, плохой писатель, и на Тукаевскую премию явно не тянет. Во-вторых своей апологией нацистской Германии компрометирует собственное движение и по сути смыкается с баркашовцами и прочими ультра. Причем тут джентльменство?
Япанча, очевидно, быстро забывает, что он писал в своих предыдущих сообщениях. Разве не он писал, что не читал ни одной книги Ф. Байрамовой? Если он ничего не читал, то каким же образом он может клеветать (впрочем для клеветы, по-видимому, не обязательно что-то знать!), что Ф. Байрамова является апологетом нацистской Германии? Теперь что, каждый, кто пишет про Германию в годы Второй мировой войны является таким “апологетом”? Вот, историки пишут про Гитлера, к примеру, что он был единственным обладателем Железного Креста из неофицерского состава во время Первой мировой войны, что свидетельствует о его личной храбрости. Что, эти историки, по-вашему, тоже “апологеты”. Вы, Япанча, много здесь пишите и часто без особого смысла. Ваша работа здесь, начавшаяся, по вашему признанию, не дать Мирзаянову захватить данный сайт, явно выдает некачественный товар. Лучше вам продолжать заниматься защитой православных церквей в Косово. Может стоит вам объявить сбор пожертвований. По примеру вашей любимой Казанской богоматери. Правда, она оказалась тоже подделкой…
Для “япанча”: Вы уходите от сути поднятого вопроса и скатываетесь в критику надуманных проблем. Еще не давно советские активисты, проигрывая споры с “грамотеями” запада, неизменно заканчивали визгом “а у вас негров вешают!” О какой судьбе Татарстана идет речь? С 16 века у татар отрицательный прирост населения, русское выросло по разным данным примерно в 20 раз. Четыре столетия мы пущечное мясо и раб сила,с выкачанной нефтью и уничтоженной природой. Не имющие право не то, что на свои вооруженные силы и денежную единицу, а даже на свою национальную систему образования, на свое радио и телевидение (зачатки этих институтов были в начале 90-х, но в 21 веке все ликвидировали). Расстоптали идею о национальном татарском университете. Оказалось, что татарский лат. алфавит ” представляет угрозу безопасности россии”. Не скрывают и открыто обсуждают планы по губернизации и ликвидации нац.образований. Этого не видят если не враги своего народа, то “оболтусы” точно. Вот она участь нашего народа, не способного в свое время с оружием в руках отстоять свою независимость. Наверное и 1552,и 1920, и 1990 г.г. слишком много у нас было “япанчей” и прочих штатных имперских лизоблюдов……
“В семье не без урода” - расхожий афоризм тут к месту. Но ведь и семья в целом выглядит убого. Нужно ли самим татарам то, о чем беспокоится Милли Меджлис? В самом Татарстане нет и десятой доли процента татар, кто заявил о своем неудовольствии политикой Москвы за последние годы. Про татар с других регионов даже говорить бессмысленно.
Вот и получается, что всякие татарские проходимцы, вроде япанчи, оказываются в роли младенцев, что истину глаголят. И делают это с ехидством, потому как удовольствие получают от нашей татарской беспомощности.
Мне жаль нашу национальную оппозицию. Столько лет топтаться на одном и том же месте. Каждый год мы читаем от неё новые статьи по новым фактам наступления власти на наши права. Но разве статьи когда-нибудь могли быть серьёзным аргументом в споре с властью? Все вопросы по решению национальных проблем сведены на уровень кулуарных договоренностей. Так было при Шаймиеве, так будет и при нынешнем руководстве РТ. Мы же теперь знаем, что Шаймиев потерпел провал по большинству таких подковерных интриг. Из того, что было завоевано в 90-е, почти все отобрано назад центром. Чтобы не потерять оставшееся, надо менять принципы политики с Москвой. А именно, народу необходимо выходить из политического ступора и влиять на собственное руководство, на власть Москвы. Тут многое зависит от практических способностей руководителей оппозиции. Найдутся ли такие люди, что смогут разбудить и повести за собой хоть один процент татар РТ? А это десять тысяч. С таким количеством можно успешно влиять на политику региона, если они активны, если в их руках инициатива.
Ф.Байрамову, как писателя, отличает великолепный татарский язык. Видишь красоту и мелодичность этого языка. Это не “кухонный”, безобразный вариант, как посты “камиля”. Но даже не это, главная заслуга ее книг. Кроме лирики, заметное место в творчестве Байрамовой знимает тематика социальной и национальной направленности в том разрезе и ракурсе в котором основная масса, обласканных властью, “маститых” татарских писателей опасалась писать, чтобы не терять привелегий. Есть редкие исключения: сейчас это А.Халим, раньше Г.Исхаки В.Имамов и конечно другие, но менее известные. В её книгах расскрывается и психология рабства и, одновременно, героическая состовляющая татарского народа. Любовь: народа к своей природе, культуре,языку и ненависть: манкуртов, потерявших свои корни, ко всему национальному. В большинстве книг боль за свою нацию. Все это верно и для книг Айдара Халима и Гаяза Исхаки. Прочитав их книги понимаешь всю трагичность и величие своего народа. Из всего представленного списка творческих деятелей, Фаузия ханум наиболее достойный кондидат на премию Г.Тукая. Но трусливое и продажное руководство Татарстана, даже если поймет это, никогда не сможет выдавить из себя раба и оставить награду за Байрамовой.
Ali | March 22nd, 2010 at 11:26 pm
Вы замечатeльно описали суть проблемы. Спасибо.
История требует постоянного переосмысления с позиций сегодняшнего дня. К каким последствиям для татарского народа привела победа СССР во второй мировой войне? Только к дальнейшему порабощению и унижению национального достоинства на фоне невосполнимых человеческих потерь. Мы и затем не раз получали хороший урок: народ отказавшийся бороться и проливать свою кровь за свою свободу, будет все-равно проливать свою кровь на чужой войне в качестве пушечного мяса.
Ali, опять Вы валите в кучу. Национальный университет, латиница… Вы что, всерьез верите, что дяденька фюрер подарил бы татарам университет? Нет, господа, университеты - для арийцев. Татар, насколько я помню, к арийцам не отнесли. Так что - арбайт махт фрай! Единственное право - умирать за рейх. Я уже говорил о т.н. независимых государствах, созданных нацистами на Балканах, где усташи устроили совершенно чудовищную резню. Так было бы и у нас, если бы они взяли верх. Татарам дали бы право убивать русских, евреев… Вас устроил бы такой ход событий? Думаю, нет.
Что касается ““япанчей” и прочих штатных имперских лизоблюдов……” Что тут скажешь. Грубо, примитивно и неаргументированно. С чего Вы так решили? Я живу в городе, в котором родился, который люблю и ни на что не променяю. Слава богу, не на чужих харчах. Я люблю свой народ, чту его традиции, знаю родной язык, авыз тутырып, рәхәтләнеп туган телендә сөйләшәм (в отличие от некоторых трущихся тут «татароидов», ни бельмеса не смыслящих в родной культуре, и у которых нет ни чего за душой, кроме злобы). У меня много русских друзей, которые тоже любят эту землю. Почему я должен слушать каких-то выживших из ума маргиналов и сеять ненависть на нашей земле?
И еще, г-н Ali, если Вы хотите увидеть “великолепный татарский язык,красоту и мелодичность этого языка”, прочтите прозу Мухаммеда Магдеева, Амирхана Еники,Ркаиля Зайдуллы, Набиры Гиматдиновой, пьесы Зульфата Хакима. Вот там- истинный татарский язык. Без истерики и ксенофобии.
Впрочем - у каждого свой вкус…
# Япанча | March 23rd, 2010 at 8:56 am
Национальный университет, латиница… Вы что, всерьез верите, что дяденька фюрер подарил бы татарам университет? Нет, господа, университеты - для арийцев. Татар, насколько я помню, к арийцам не отнесли. Так что - арбайт махт фрай! Единственное право - умирать за рейх.
——————————-
Парнишка, тебе еще бы обратить внимание на то, что в русском рейхе татар за людей также не считают, не признавая права на национальный университет, язык и культуру. В России у нас есть единственное право - работать и умирать за русский рейх, который для нас такое же чужое государство, как немецкий рейх.
Очень интересно наблюдать, как этот япанча виляет. Заявляет, что книг Ф. Байрамовой не читал, но они плохие. Не напоминает ли вам япанча советского токаря, заявившего, что он не знает,что написал энтот буковский, но он суккин сын и поэтому поддерживает чилийского коммуниста “корвалола”. Мне сдается, что япанча ничего из татарской литературы не читал, но тем же высокомерием прикидывается ее знатоком. А на поверку он по-просту, православный татарин, который находит удовольствие в издевательстве над своим народом, раздавая налево-направо ложь о Германии и других странах. Германия ни при каком гитлере не преследовала мусульман, не запрещала их алфавит,не облагала их налогом в 90 процентов от продажи их нефти, как это делает империя православных русских по отношению к татарам. Это не ксенофобия, а истинное лицо русского фашизма, чьим представителем выступает здесь япанча.
Глупый Вы какой-то, право, г-н альфонс. Спорить с Вами скучно и противно. Даже фашизм Ваш - убогий, жалкий, доморощенный.
Когда у вас нет аргументов, то вы точно действуете как православный фашистик. К вашему сведению, казанская богомать, фашизм - идеология господства одной расы над другой на основе превосходства первой. В православной Русии эта политика осуществляется вот уже в течение 457 лет по отношению к татарскому народу с помощью таких япанча. Ишь ты, не читал, но знаю, что написано плохо. Это ли не пример элементарной тупости, которая является ныне визитной карточкой этого коллобрациониста япанча.Рад, что,наконец, вы сняли свою маску грамотея. Вам к лицу философия того русского токаря, который изрек бессмертную фразу. Народ давно уже понял, насколько вы пусты и тупы!
Мирзаянов, неужто Вы сами не понимаете, что своей злобой и гитлерофилией позорите дело, которому пытаетесь служить. Да у нас в Татарстане нет семьи, которая не потеряла деда или прадеда на войне. И Вы, как последний гопник оскорбляя их память, сами хороните свою идею. Кто ж за вами пойдет-то, шуты гороховые?
Это у вас кипит злоба по отношению к татарской нации. Вы ненавидите все, что есть татарское. Во имя чего? Своего православного, русско-фашистского мировозрения. По-вашему, все, что дали татарам русские - благо, а татары неблагодарные скоты. Это точно соответствует 457 летней оккупации вашим православными Татарстана и других русских колоний. Ваша цель - морально уничтожить или унизить татарских лидеров борьбы за независимость. “Гитлерофилия” - это может утверждать только законченный подлец. В моих строках никогда не было не слова в защиту Гитлера, точно также и в защиту его большевистских коллег из СССР и нынешней Русии. А вот, вы упражяетесь систематически в татарофобии, это факт. Должно быть стыдно человеку, который по национальности принадлежит татарам, на которых он клевещет по поводу и без него. Еще. Татарские жертвы на Второй мировой войны - жертвы русского фашизма в лице его большевизма. Они пали, не защищая свою родину, поскольку у них ее не было, она находилась под русском сапогом тогда, как и сейчас, а пали как пушечное мясо русского православного империализма. Вся это человеконенавистническая политика русского православия продолжается сегодня. Это, коллобрационист япанча, есть настоящий фашизм, защитником которого вы здесь выступаете.
Все таки не надо бросаться ярлыками. Япанча у Вас в каждом сообщении обвинение то в “пособничестве фашистам”, то в “гитлерофилии”. Болезненная реакция на чужое мнение, особенно если это мнение срывает покров величия и благородства с русской империи, показывает уродливую сущность ее многовековой политики. Да, конечно, управляли и управляют империей не русские, но они отличный инструмент для ассимиляции и этноцида порабощенных народов в мирное время. И все мы знаем по 40-м и 90-м годам, как осуществлялся геноцид в военное время по отношению к собственному народу. На все Ваши вопросы ответы в моих сообщениях, читайте внимательнее. Но Вы все вопрошаете: вы, что хотите “того”, хотите “этого”. Ну что же, повторюсь еще раз: Мы хотим только одного-своей государственности, свободно развиваться в своей среде, а не в атмосфере чуждой нам “пьяной” морали, религии и великодержавного чванства. Никто никому ничего не даст. Надо брать, звоевывать. Если история дает шанс, это преступление его не использовать. Яркий пример режим Шаймиева. Самые отвратительные черты татар,-холуйство и предательство,- проявились в нашем руководстве за последние 10 лет. Можете повесить ярлык, но Газинуру отвечу: в Германском Рейхе в отличии от русского Рейха, татар за людей как раз считали. Берите достуные архивные материалы (большая часть засекречена в КГБ), частично они есть в инете. И Байрамова и другие исследователи ездили в Германию, изучали архивы, встречались с непосредственными участниками событий. В 30-е годы очень сильно и грамотно работала татрская эммиграция. Благодоря им имидж татарской нации был очень высок. Вопрос о самостоятельном татаро-тюркском государстве был практически решен. В то время,когда Сталиным и его режимом был взят курс на уничтожение народов, это было одно из возможных решений для возрождеения государственности татар. К 50-м годам, вероятнее всего, не осталось бы ни Сталина ни Гитлера. Но сейчас мы были бы сильным государством на зависть всем недругам татар.
Да и на Балканах,сейчас, сколько микрогосударств. Неужели татары с многовековой историей и согромной территорией не достойны своего государства. Если бы сталинизм проиграл, то хорваты, боснийцы, косовары, уже тогда имели бы наряду с татарами свои государства. Но они восстановили историческую справедливость в 90-е годы,несмотря на бесноватую жестокость православных сербов. А татары не смогли, не хватило 5% пассионариев…… Что, касается писателей, я не отрицаю никого из них, особенно перечисленных Вами классиков. Но каждому времени востребованы свои писатели. Сейчас решается судьба татар, их языка, их республики и, значит, есть острая необходимость в Байрамовых. 10 лет назад был востребован Зульфат Хаким и он получил Тукаевскую премию. Но тогда Путин еще только обещал “мочить в сортире”, а реалии сегодняшнего дня это полный разгул имперского мракобесия……
Ali:
«Если бы сталинизм проиграл, то хорваты, боснийцы, косовары, уже тогда имели бы наряду с татарами свои государства. Но они восстановили историческую справедливость в 90-е годы,несмотря на бесноватую жестокость православных сербов…»
Али, Вы все же не забывайте, что то была вторая МИРОВАЯ война. В которой помимо СССР участвовали государства Европы, а также США и Канада. Вы же не станете утверждать, что это им Сталин приказал? Что касается «своих государств», Вы прочтите материалы о лагере смерти Ясеновац.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%86
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BA
Вот такие фюрер создавал независимые государства. Вы, конечно, можете сказать, что это все Путинско-Сталинская фальшивка. Вероятно, так Вам комфортнее. (Так же, как «рейхскомиссру» фон Мирзаянову комфортнее записать всех несогласных с ним в гэбэшные стукачи) .
Не стану спрашивать Вас, «хотите» ли Вы такого государства. Уверен, что нет. Кстати, большинство хорватов и боснийцев отвергли эту богомерзкую независимость и воевали против оккупантов. Достаточно сказать , что одним из лидеров Сопротивления был хорват Иосип Тито. Лидер же усташей был за совершенные преступления приговорен к смертной казни. Правда, заочно.
«А татары не смогли, не хватило 5% пассионариев……»
Вы считаете, что пяти процентов достаточно? Посмотрите на Абхазию или Карабах. Найдете ли Вы там хоть одного абхазца или армянина, который предпочел бы вернуться в прежнее лоно? Нет. Именно поэтому там сложилось так, как сложилось. В Татарстане ситуация иная. И это вовсе не потому, что «самые отвратительные черты татар,- холуйство и предательство…» Зря Вы так наотмашь обзываете свой народ.
Я не противник независимости Татарстана. Я против того, чтобы эта проблема решалась через голову народа Татарстана. А именно к этому стремятся все эти опереточные самозванцы.
Если будут выборы, честные, прямые, если я увижу реальную силу, которая создаст реально демократическое государство, в котором будут уважаться права ВСЕХ народов, я сам выскажусь «за». Но такой силы нет. Ну не Мирз-в же, ксенофоб и квазидиссидент, который похабно оскорбляет чужую культуру!
«Сейчас решается судьба татар, их языка, их республики и, значит, есть острая необходимость в Байрамовых…»
В России в свое время тоже предпочитали изучать и издавать не Тютчева с Баратынским, не Бунина с Набоковым, а - Некрасова, Чернышевского, Добролюбова. И где сейчас последнее?
Литература – это искусство, а не политический инструмент. Гомер уже пять тысяч лет, как неактуален. А навязывая из соображений политконъюнктуры перечисленных псевдолитераторов, в России было многим привито дурновкусие, которое так болезненно сказывается на нынешнем ублюдочном состоянии Российской культуры.
Впрочем, Тукаевская премия уже скомпрометированна тем, что ее лауреатом стал недавно фанерный безголосый попсовик Салават. Увы.
Это характерно, что русский нацист, спрятавшийся под ником “япанца”, бросается обвинениями в “гитлерофилии”. Это характерно для русского нацизма вообще, как и типичное для него же хамство и подлость.
Али, я Вам ответил, но Модератор счел мой ответ “подозрительным”. В отличие от того, что написал некто Газинур.
Кстати, прочтите его еще раз и подумайте, правильно ли Вы выбираете себе единомышленников?
Али,я все же попытаюсь Вам ответить. Хотя бы порционно. Может, хоть так удастся обмануть бдительность модеров.
«Сейчас решается судьба татар, их языка, их республики и, значит, есть острая необходимость в Байрамовых…»
В России в свое время тоже предпочитали изучать и издавать не Тютчева с Баратынским, не Бунина с Набоковым, а - Некрасова, Чернышевского, Добролюбова. И где сейчас последние?
Видите ли, литература – это искусство, а не политический инструмент. Это Маяковский звал приравнять перо к штыку. Что в результате? Штыков полно, литературы нет.
Гомер уже пять тысяч лет, как неактуален. А навязывая из соображений политконъюнктуры перечисленных псевдолитераторов, в России было многим привито дурновкусие, которое так болезненно сказывается на нынешнем ублюдочном состоянии Российской культуры.
Впрочем, престиж Тукаевской премии основательно подорван тем, что она была недавно присуждена безголосому «фанерщику» Салавату.
Япанча, мне с тобой не по пути по двум причинам: во-первых, ты хам и аморальный тип, во-вторых, русский нацист, откровенно ненавидящий и презирающий все татарское. Так что шел бы ты подальше со своими советами.
Әстәгъфирулла! Бу хәсрәт каян килеп чыкты тагын!
Тынычлан, бичаракаем, синең кебек юлдашлардан Аллам сакласын.
:_))))))))))))))))
Япанча все прикидывается интеллектуалом, а от него разит настоящим русско-православным фашизмом.Такое характерно, к сожалению, некоторым сынкам советско-татарских писак, которые сидели на шее народа, чтобы своим “сочинениями” служить в качестве “подручных партии”. Чуть-что, они тебе Тютчев, Добролюбов и пр. Они,бедные, выродившиеся татары, знают только одно: кормиться у корыта империи своим пошлым интернационализмом, в награду получая возможность выгодных зарубежных поездок и постов в многочисленных международных организациях. Одного такого, одернула американская жена, сказав, что он “все же татарин”. Это было в Америке.
Для япанчи: Все, что Вы написали относиться к литературной критике. Для многих, перечисленные Вами авторы равнозначны. Какая тут конъюнктура, тем более дурновкусие? Особенно с Гомером, если его почитают и интересуются его творчеством пять тысяч лет. Это тоталитарные режимы в угоду достижения своих целей запрещают тех или иных авторов. Националисты (в правильном его понимании) выступают за все жанры национальной лтературы и искусства. Это, как дышать воздухом, естественно. Это вытекает из самого определения национализма: нация должна развиваться гармонично и всесторонне. А вот Вы, выступая ярым противником части национальной культуры, расскрыли себя как “апологета” нынешнего тоталитарного режима. При коммунистах и у татар был перекос, но другого рода. У нас было развито все виды искусства (кроме кино)и писатели были хорошие. Один только Г.Абсалямов издавался миллионными тиражами на многих языках мира. Но вот незадача, чем дальше, тем меньше оно было востребовано (все национальное вместе с языком). Перекос был в сторону лирики и послушания (под зорким оком партии). Без татарлар бик монлы идек, мэдэниэтле hэм эдэпле идек. В те времена появилось ложное величие, о том, что мы благоразумные, все решаем умом, а не силой. Возродимся, мол, уговорами и договорами. Да вот только изрядно напинали нам. А один из последних пинков 309 ФЗ. А в то время, колонизаторы гладили нас по головке: вот какие послушные, мы у вас все отнимаем, но вы же наши друзья, наша опора. Нам внушали: вы такие же как мы, почти русские, плюньте на свою самобытную культуру, настоящую историю и на всех тюрков. Вот и не созрели мы к 90-м годам. Поздно мы стали издавать героические эпосы………. Можно очень много сказать, но честно говоря, устал обьяснять элементарные вещи…….
Али, а стоит ли метать бисер перед этой свиньей и хамом ? Как показывает исторический опыт, единственный правильный способ обращения с нацистами - это не дискутировать с ними ( что совершенно бесполезно ), а давать им отпор.
Ali, трудно дискутировать, когда перебивают клоны, но попробую.
Видите ли, у меня иное отношение к литературе. Байрамова, вероятно, неплохой и эмоциональный публицист. Читал ее материал по поводу трагедии на НПО “Маяк”. Впечатлило. Но это - повторю, публицистика. Художественная литература - это нечто иное. В этом плане куда интереснее рассказы и повести Р.Зайдуллы. При четко выраженном национальном крене - великолепный, метафоричный татарский язык.
А эпосы героические… они нужны, наверное. Но я как-то их не читаю.
“В 1853 году в соответствии с прошением архиепископа Казани Григория на основе миссионерского отделения была основана Казанская Духовная Академия. В ней должны были получить образование миссионеры для работы среди татар, чувашей, черемишей (мари) и монголов. Во время четырехлетнего обучения они должны были изучать историю Мухаммеда, ислама, согласно первоисточникам, получать всеобъемлющее знание их характера, мировозрения, обычаев и традиций татар и педагогическое руководство по их обработке. Будущие миссионеры должны были свободно владеть татарским и арабским так, чтобы свободно говорить о христианской вере на этих языках, и поэтому они были освобождены от изучения математики, философии и научных предметов.” Из кнгиги Г.Менде “Der Nationale Kampf der Russlandturken”,стр. 25.
Вот, оно звериное лицо православия, отражением которого является здесь япанча.
Сэлэм халык, бигрэк кызык икэн монда)))) э безнен бэйрэм!!!!!! короче муллаларнын санын киметергэ кирэк алардан файда юк.гэрэп идиалогиясы не пойдет, баста; кеше башын эйлэндрэлэр. Мэдрэсэлэргэ мэчит биналарына яна программа кирэк космология, теософия,мэхэбэт, йорэг дэреслэре и т.д Авызыгызны акыллы суз сойлэем але диеп йорсэгез, барыгызныда озакламай чукындырып бетерэлэр, э кирэкме ул сезгэ? вооооооот шуна курэ бер елгага ике кермилэр. уз милэтен очен кайгырсан ешлэ артыгын сойлэмэ. Бер конне случайно мэдрэсэга алып бардлар …….. извините, ну такую херню несет; даже противно стало. короче хэзер килэм
Ох-0– Бармы арагызда беррррррррррррэр муовпеееееее Халык анлагыз шуны миллэтне йэ сугыщ йэ тозелеш кенэ берлэштрэ,алеге тозелеш татар кешесенен барып бэйлэнергэ тиеш.Давай булай берэр мэдрэсэгэ Хайййййй че все это болтовня, и болтавней останется.Давно пора отказатся от тсаро еврейскоарабского учения все беды от них поймите вы нельзя и старого сделать новое, да тяжело быть свободным человеком не каждому дано расспоряжатся этой свободой.поэтому евреи написали 10 заповедей ни убей и тд для нас есть уголовный кодекс кыскача не правильно все это
«Сражение было окончено. В городе была произведена страшная резня, так как русское командование распорядилось произвести поголовное избиение всех мужчин… Все мужское население громадного города было истреблено. Из мужчин был оставлен лишь один хан Ядыгар. С женщинами было поступлено также жестоко: царь отдал их в полное распоряжение своим солдатам… Грабеж начался с первого же момента, как только русские ворвались в город… Чудовищное избиение жителей взятой Казани составляет одну из самых тяжелых страниц русской истории. Такою колоссальною гекатомбою человеческих жертв закончился «крестовый поход» христолюбивого воинства против казанцев, первое выступление русского государства на пути территориальных завоеваний.» (М. Худяков, Очерки по истории Казанского ханства. - Казань, 1923, стр.153-154.) (Из последнего слова Ф. Байрамовой перед имперским судом над ней в Наб.Челнах)
Так, 60-летняя татарская женщина Кисенбика Байрасова за то, что после насильственного крещение дерзнула вернуться обратно в ислам, 30 апреля 1739 года по приказу русской императрицы Анны Иоанновны была заживо сожжена на площади Екатеринбурга. «По Указу Ее Императорского Величества … оной татарке за три побега и что она, будучи в бегах, крещенная обасурманилась, учинить смертную казнь – сожечь», говорится в том указе. (ГАСО. Ф 24. Оп. 1. Д. 818. стр. 243-245).
До этого 20 июня 1738 года в том же городе Екатеринбурге указом все той-же императрицы Анны Иоанновны был заживо сожжен татарин Тойгельды Жуляков. Его также обвинили в возвращении в ислам после того, как он был насильственно крещен. «По Указу Ея Императорского Величества самодержицы Всероссийской и по определению его превосходительства Тайного советника Василия Никитича Татищева, велено тебя, татарина Тойгельду за то, что ты крестясь в веру греческого исповедания, приняли паки магометанский закон, и не только что в богомерзкое преступление впал, но яко пес на свои блевотины возвратился, и клятвенное свое обещание, данное при крещение презрел, чем Богу и закону его праведному учинил великое противление и ругательство, - на страх другим таковым, кои из магометанского приведены в христианскую веру, при собрании всех крещенных татар велено казнить смертию – сжечь.» (Е.В. Анисимов. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке, М. 1999, стр. 541-542). (Из последнего слова Ф. Байрамовой).
И таких примеров насильственного крещения татар множество, все они зафиксированы в исторических документах. В течение четырех веков после взятия Казани татарские мечети и медресе систематически подвергались уничтожению по указу русских царей. Русские войска сравнивали с землей татарские деревни, жители заживо сжигались в огне, топились в реках, уничтожались всеми мыслимыми и немыслимыми способами. Все это история – и это не нами выдуманная история, а настоящая историческая действительность. Знают ли наши эксперты, что XVIII век сплошь состоял из систематического уничтожения татар? Если не знают, позвольте им напомнить:
- Только за период 1736-1737 годов русскими войсками на землях Идель-Урала было сожжено 696 татаро-башкирских деревень, были уничтожены более 17 тысяч татаро-башкир, 4 тысячи татаро-башкир отправлены в вечную ссылку, 10 тысяч татаро-башкирских женщин и их детей были отданы русским в рабство..
- По указу русского генерала Соймонова в августе-сентябре 1740 года на Урале, на Сибирской и Ногайской дорогах, были сожжены 537 татаро-башкирских деревень, только в Уфимской уезде уничтожено 725 татаро-башкирских деревень, убиты 4 тысячи мужчин татаро-башкир, 802 мужчин отправлены в вечную ссылку, 3026 татаро-башкирских женщин вместе с детьми отданы в рабство.
- 25 августа 1740 года в оренбургских степях войсками генерала Урусова была учинена зверская расправа над 6 тысячью татаро-башкирских мужчин – 85 были повешены; 21 были обезглавлены; 11 казнены через повешение за ребро; 5 посажены на каменный кол; у 301 человека были отрезаны языки, носы, уши; у сотен людей была содрана заживо кожа; у тысячи мужчин на лбу было выжжено кровавое клеймо «Вор». (Более обширную информацию на эту тему вы сможете получить в книге Вахита Имамова «Запрятанная история татар.» Набережные Челны, 1994, а также в книге И.Г. Акманова «Башкирские восстания XVII – первой трети XVIII веков. Уфа, 1987. Информация на эту тему также имеется и в других книгах этого автора.) (Из последнего слова Ф. Байрамовой)
Вил, а ты сам хотя бы пять раз намаз читаешь (второе условие ислама)? извини, просто иногда попадаются такие дебилы, которые с пеной у рта “защищают” ислам, а потом выясняется, что они сами “вообще-то светские мусульмане”.
Вот странные люди надуваются из воздуха, как мыльные пузыри.
Тимур, где вы прочитали, что исламу требуется защита? Он прекрасно переживет все негативные события вокруг татар, и дальше будет жить.
Защищать надо наши конституционные права, в том числе и права татар. Для этого не обязательно быть мусульманином, соблюдающим все норма ислама. Защиты требуют все наши права, и здесь мы можем найти союз верующих и не верующих, потому что нарушаются права, как мусульман, так и светских татар.
Лимит на флуд перевыполнен. Тема закрывается.