*

Глашатай унитаризма

Читая все публикации и высказывания Овчинникова в его беседе с Яной Амелиной «Национальность – дело прошлое», я лично окончательно убедился, что он является убежденным противником истинного федерализма в РФ. Он твердый сторонник унитарного государства с русификацией всех национальностей для создания нации россиян. Актуализировав в наши дни изучение именьковской культуры, он дискуссию по этой проблеме очень умело свел к утверждениям о несостоятельности, ущербности татарстанских историков. Может быть, по совету специалиста-медика, ссылаясь на московских специалистов по этнокультурной психиатрии, в публикации «История болезни» он определил диагноз татарстанских историков как людей с психическими отклонениями с признаками шизофрении. Чтобы сразить их на смерть. Он рекомендовал читателям газеты не придавать значения трудам и публикациям татарстанских историков по уже установленному им диагнозу.

При этом он старается убедить читателей газеты в том, что только историки Москвы способны изрекать истину по всем историческим вопросам. При этом он не забывает и о своих амбициозных устремлениях. Он сам пишет об этом, мечтая возглавить исторический научный институт при Казанском научном центре РАН, а его сотрудники напрямую будут подчинены Москве.
А неизбежность рождения нации россиян он обосновывает такими суждениями: «Я сторонник атомизированного общества, а национальность – все-таки дело прошлое. Татары, русские – это абстракция. Хотя моя семья абсолютно русская (отец-кряшен с матерью практически не жил), мой дом – обычная крестьянская изба, в углу – иконы, я считаю себя россиянином… Россиянин – это и есть национальность. Русские, башкиры, татары, чеченцы – все это россияне. Сейчас Россия вступает на путь капиталистического развития, и у нас должна сформироваться единая капиталистическая нация – нация россиян». Надо все же разобраться с его такими категоричными утверждениями и его убежденностью, что надо ускорить процесс формирования новой нации россиян.

Создавать мононациональное государство можно только путем насилия: физического истребления национальных меньшинств или путем насильственного насаждения языка, культуры, обычаев доминирующей нации. Все эти насильственные действия неизбежно вызывают ответную реакцию и действия обреченных наций. Примеров всего этого огромное количество в истории человечества. До создания мононационального государства, до такой ахинеи еще не додумались ни в одном государстве мира. Русское государство такой цели не ставило, а если бы и ставило, то за многие столетия не смогло же добиться этой цели. Да, оно могло насаждать православие путем некоторого насилия, предоставления временных материальных льгот. Но ведь, став православными, они не стали русскими, сохранили язык, обычаи, культуру и историю своего народа до сих пор. Сколько столетий расисты США всеми методами давили на индейцев, на негров в тех же целях. Успеха не достигли и вынуждены были уравнять все национальности в их основных правах. Даже немецкие расисты-фашисты в покоренных странах не планировали создания мононациональной великой империи. Необходимое количество других национальностей должно было обслуживать немцев-представителей высшей расы как простая рабочая сила.

В наши дни во всех цивилизованных государствах о бредовой идее о создании мононационального государства никто и не думает, ибо это неосуществимо. Все люди со здравым рассудком ищут пути для сохранения и укрепления межнационального и межконфессионального согласия. Опыт Татарстана в этом гуманном благородном деле изучают уже во всем мире. Патриарх Кирилл не случайно наградил нашего президента М.Ш. Шаймиева высшим орденом Православной церкви РФ. Не случайно в Казань для личной беседы с М.Ш. Шаймиевым прилетела госсекретарь США госпожа Клинтон, при этом заявив всему миру, что она будет изучать татарстанский опыт и будет советоваться с М.Ш. Шаймиевым по проблемам межнациональных отношений.
Неужели Овчинников не понимает того, что гражданство не отождествляется с национальностью. Мы россияне как граждане РФ, но мы по национальности остаемся татарами, русскими, евреями, чувашами, марийцами, чеченцами. Вероисповедание, наличие в доме икон или мусульманских шамаилей, написанных на арабском языке, не означают и не являются символами наций. Также ношение нательных крестов у православных, ношение тюбетеек у мужчин-мусульман и хиджабов у мусульманок не имеют отношения к национальности.

Кресты носят и русские, и мордвины, и чуваши и т.д. А тюбетейки носят и татары, и башкиры, и казахи и т.д. Кстати, герой обороны Брестской крепости, Герой Советского Союза Петр Гаврилов, земляк Овчинникова, крещеный татарин, никогда не отрекался от своей национальности и открыто писал и говорил гордо, что он татарин. Я лично читал его интервью московской газете. Однажды он заявил, что когда он сказал, что не русский, а татарский Герой Советского Союза, больше интервью у него не брали. Петр Гаврилов своей жизнью доказал свою приверженность принципам интернационализма, не отрекался от своей национальности, он не приспосабливался к некоторым политическим веяниям.
Почему же Овчинников так ополчился в наши дни на татарстанских историков для срочной их дискредитации? Это не случайно. Татарстан в наши дни заслуженно стал авангардом в трудном созидании подлинной федерации. С обоснованиями необходимости созидания такой федерации с широкими полномочиями для всех субъектов и регионов через печатные органы СМИ стали активно выступать общественные деятели и историки. Овчинникову было легче дискредитировать историков, искусственно втянув в дискуссию одного из историков по исторической проблеме. По существу, удар был направлен на высшее руководство Татарстана во главе с президентом Минтимером Шаймиевым.

Он ведь заявляет, что если историков вывести из-под опеки руководства республики и напрямую подчинить их Москве, то тогда они под опекой центра станут настоящими историками и, стало быть, излечатся от симптомов шизофрении, станут такими же психически полноценными, как московские историки.
Все же знают о том, что еще много политических сил, придерживающихся идеи унитаризации РФ, возврата к временам Российской империи, когда никаких национальных республик не было, интересы инородцев игнорировались абсолютно. Любые попытки напоминать властям об интересах инородцев подавлялись в самом зародыше, а для неугомонных были наготове органы и их учреждения для того, чтобы те быстро угомонились. Вот такие благодать и тишь были по душе господам, да сама русская нация в лице рабочих и крестьян, находившаяся в полном бесправном положении, поддерживала политику царизма в отношении инородцев. Бациллы этой застойной болезни, укоренившиеся в сознании многих русских, особенно в центральных областях РФ, не так тесно совместно трудящихся и живущих уже многие столетия с другими нациями, все еще придерживаются идей великодержавного шовинизма.

Не случайно банды бритоголовых скинхедов возникли в тех областях в крупных городах. Во время телевизионного обращения, когда около него стояли руководители всех конфессий, патриарх Кирилл говорил о необходимости укрепления согласия и дружбы между всеми нациями РФ, он особо подчеркнул растущую угрозу единству РФ со стороны набирающих силу русских националистов. Он заявил о недопустимости создания мононационального российского государства. Патриарх Кирилл – умнейший человек, патриот страны, без веских причин он не станет делать такое предупреждение. При этом же обращении патриарха было сообщено, что в формированиях русских националистов уже насчитывается около 70 тысяч человек. За 2008 год они зверски убили более 100 человек нерусских национальностей. При этом показывали, как эту молодежь обучают инструкторы рукопашного боя владению холодным оружием, устанавливать противопехотные мины с растяжками.
Неужели Овчинников не понимает своего участия в росте великодержавного шовинизма, вовлечения все новых молодых людей в эти военизированные молодежные тайные организации со своими теоретизированиями о создании капиталистической нации россиян? Это же, по сути, провокационный призыв для молодых русской национальности. Он пытается убедить, что он противник течений и настроений, которые искусственно подогреваются, будь то русофильские, татарофильские, чеченофильские.

Он же уже давно должен был понять, что активизация татарстанских историков была естественной реакцией на принятый Госдумой в 2007 году закон 309 о национальных компонентах в учебных программах школ в национальных республиках РФ. Ведь он, а до него профессор Агафонов в своих публикациях абсолютно не касались этих вопросов, очень болезненно воспринятых во всех национальных республиках. Закон был направлен на уничтожение языков, культуры и истории нерусских национальностей путем их русификации.
Может быть, Овчинников и начал вроде по давним историческим проблемам, в наши дни не так уж актуальным, для постепенного перевода дискуссии на обоснование ускоренного создания новой «нации россиян». Теперь все стало ясно, в этом была основная цель всех его публикаций. Суждения о чистоте исторической науки – все это оказалось камуфляжем для достижения основной его цели, осуществления его политических и идеологических воззрений.
Я не специалист по археологии, этнографии и тем более по этнокультурной психиатрии. Да для понимания истинных целей и мотивов его высказываний и не требовались знания по вышеуказанным специальностям.

Я лишь обратил свое внимание на появление интереса отдельных людей к проблемам этнокультурной психиатрии, да и к основателям этой своеобразной психиатрии в периоды возникновения судьбоносных для народов исторических событий и процессов. Здесь возникает какая-то связь, закономерность. Вот и для Овчинникова она оказалась актуальной ко времени событий, связанных с двумя направлениями, причем в корне противоположными государственному обустройству нашей страны.
Возможно, кто-то из числа его единомышленников сказал ему, что он в своей публикации «История болезни» хватил через край. Поэтому в своей публикации от 12 ноября «Благородный жест» он вынужден был отказаться от своих суждений. А 6 ноября в газете «Республика Татарстан» была публикация «Шизофрения, как и было сказано». Эта публикация, перепечатанная из издания «Совершенно секретно» N10 2009 года, доказала несостоятельность утверждений Овчинникова о подверженности к шизофрении жителей провинций и в первую очередь жителей национальных республик, притом именно ученых-историков.

Вот и оказывается, когда кто-то с большим самомнением, преследуя свои потаенные цели, используя сомнительные доказательства, сам оказывается в щекотливом положении, вынужден отрекаться от своих безапелляционных заявлений и утверждений.
И.А. ГАЛИМОВ, ветеран ВОВ, гвардии майор, заслуженный учитель РСФСР.
Р.S.
Уважаемый Рашит Ракипович!
Я не ученый и не общественный деятель, мне не нужно самоафиширование. Абсолютно не нужен гонорар. Я по своим жизненным принципам не могу оставаться безразличным, когда кто-то ради своих политических и амбициозных эгоистических целей дискредитирует других людей, как это делает Овчинников. Кстати, когда я работал директором, не раз открыто на совещаниях директоров школ возражал секретарям РК КПСС, когда они, убежденные, что лучше всех разбираются во всех вопросах, диктовали нам неприемлемые указания. Я же был председателем постоянной депутатской комиссии по народному образованию. Если бы я плохо работал и моя школа тогда не была бы опорной Министерства просвещения республики, меня бы «скушали» и исключили из партии. Но меня уважали директора школ Казани, да и педагоги школы стояли за меня, как говорится, горой.


Заберите себе:

в Twitter в Facebook ВКонтакт В Google Buzz в ЖЖ В Мой Мир в Я.ру

Читайте также:

Комментариев 5 на статью “Глашатай унитаризма”

  1. дамир |

    овца есть овца

  2. Вальтер |

    Типичный пример ивана, не помнящего родства. оказавшись неспособным поступить в юрфак, пошел в пед, спасение от армии для абитуриентов- неудачников. теперь он- «ученый -историк».

  3. agacir |

    суждения овцы: сторонник атомизированного общества, а национальность – все-таки дело прошлое. Татары, русские – это абстракция. Хотя моя семья абсолютно русская (отец-кряшен с матерью практически не жил), мой дом – обычная крестьянская изба, в углу – иконы, я считаю себя россиянином… Россиянин – это и есть национальность. Русские, башкиры, татары, чеченцы – все это россияне. Сейчас Россия вступает на путь капиталистического развития, и у нас должна сформироваться единая капиталистическая нация – нация россиян»

  4. Япанча |

    Да не овца он никакая. Просто любитель подразнить. Ну доставляет ему удовольствие лицезреть, как выходят из себя неуравновешенные националы. А вы ведетесь. Небось, читает ваши гневные отповеди и хихикает. И уже давно.

  5. Булат |

    Прочитал, и первая мысль которая у меня возникла это — как хорошо, что у нашей нации есть такие личности И.А. ГАЛИМОВ. Вторая, жаль, что их не много.
    А Овчинников написал бред, который не заслуживает внимания. Но, увы, в жизни часто именно такой бред превращается в главную идею государства или части недовольных.

Прокомментируйте

C правилами комментирования соглашаюсь.