*

Татары обрели Россию

Ознакомился в Интернете с обсуждением моей статьи о некоторых проблемах национального единства татарского народа «Обретет ли Казань всех татар?», опубликованной 18 и 25 февраля 2010 года в газете «Звезда Поволжья». Была публикация, посвященная этой статье, и в самой газете. Обнаружил естественную, нормальную реакцию читателей.
Конструктивно мыслящие люди одобряют важные положения этой многогранной публикации, в том числе касающиеся того, «что в братском соседстве с русской культурой народы российского ландшафта (в данном случае – татары) не теряют себя, не исчезают. Напротив, в русской культуре они обретают твердь среди бушующего океана глобализма. Потому важно слушать истину земли, философию нашей истории».
А националисты осуждают автора статьи, называя «колониальным сознанием» мой тезис о духовно-историческом родстве соотечественников, веками живущих рядом на одной земле – в одном государстве. Автор статьи «Дремучие леса Мордовии», вышедшей в «Звезде Поволжья», оппонируя мне, называет «крупной политической ошибкой» Габдуллы Тукая его стихотворение «Не уйдем», написанное в 1907 году как ответ на провокационные угрозы черносотенных депутатов Государственной Думы выселить татар из России в Турцию за участие в революционном движении. Какой уровень представлений о сущности литературы надо иметь гуманитарию, чтобы поэтическое озарение квалифицировать как «политическую ошибку» поэта!

В качестве небольшого постскриптума считаю необходимым еще раз подчеркнуть то, о чем и было обозначено в статье.
«Общественным деятелям», стремящимся оказать собственное влияние на современное национально-политическое развитие татар, не нужно вторгаться в сложившуюся жизнь всего татарского народа с националистическими и изоляционистскими идеями, ставить национально-культурное существование татар в России в оппозицию к Российскому государству.
Не следует все еще активным «идеологам» отделения Татарстана от России свой воинственный национализм – абсолютно деструктивный по сути своей, отожествлять с национальным возрождением и развитием татарского народа.
Татарский национализм, у многих в основном ассоциирующийся с некоторыми представителями именно казанской интеллигенции, пишущими «обращения к мировому сообществу» с требованием признать Татарстан «независимым государством», и их сторонниками, является профессиональной общественно-политической деятельностью, к счастью, немногих татар. Но было бы очень опасно целенаправленно отвлекать на социальное и политическое обслуживание национализма и даже сепаратизма весь народ, стаскивая его с вековых основ здорового бытия на своей родине – в России.
Для отдельных радикальных татарских и не только татарских националистов, которые хотели бы весь существующий мир перестроить под себя, Россия – чужая страна, враждебное «иностранное государство». Но для огромного количества татар и других наших народов Россия – Родина, причем – единственная и любимая. Потому не нужно, выставляя Россию как противостоящее татарам государство, навязывать народу пагубную и бесчеловечную идею духовного отвержения Родины.

Возможно, эта простая многовековая истина находится за пределами понимания отдельных, наиболее горячих татарских националистов, но для очень многих татар на этой истине основывается здоровая, жизнетворная философия их бытия и национально-культурного самосохранения.
Собственно, в этом для нас и заключается сформированная самой историей философия нашей общенародной жизни в России, и никакой другой философии мы не ждем от Казани, тем более – от казанских изоляционистов.
Татары уже давно строят свою жизнь в России на здоровой философской основе, потому и сохраняют себя политически достойным, культурно самобытным народом, способным уживаться с другими народами, с которыми судьба поселила татар на одной земле.
Потому нам вовсе не нужно ждать от Казани какой-то особой национальной философии. Такая философия уже есть, и ее суть заключается в том, что Россия, а не какое-то иное «независимое государство», признания которого добиваются от «мирового сообщества» татарские националисты, – наша абсолютная Родина. И много веков мы строим Россию как свое национальное государство, потому одинаково причастны как к его достоинствам, так и недостаткам. Такая философия, которую, несомненно, разделяют и здравомыслящие люди в Казани, является реальной мировоззренческой основой единства всего татарского народа.

Речь как раз о том, чтобы под вывеской национального «возрождения» не расшатывать основы именно этой нашей философии. Важно, чтобы татары, живущие на необозримых просторах России – на своей, отцовской земле, не отвергли просвещенную, культурно необходимую всему многомиллионному татарскому народу Казань – заодно с радикальными казанскими националистами. Все татары, конечно же, не могут согласиться с тем, чтобы казанские националисты, считающие наше Отечество Россию чужим и враждебным государством, определяли политические позиции татарского народа в России.

Камиль ТАНГАЛЫЧЕВ, заслуженный писатель Республики Мордовия

От редакции: Кстати, как оказалось, Р. Мухаметдинов ошибся, Камиль Тангалычев прекрасно владеет татарским языком.


Заберите себе:

в Twitter в Facebook ВКонтакт В Google Buzz в ЖЖ В Мой Мир в Я.ру

Читайте также:

Прокомментируйте

C правилами комментирования соглашаюсь.