*

Иран – Запад: первый тайм 1:0

По мнению американского ученого Самюэля Хантингтона, весь мир делится на 9 цивилизаций: Западную, Латино-американскую, Африканскую, Исламскую, Китайскую, Индуистскую, Православную, Буддистскую и Японскую. На мой взгляд, логичней было бы видеть современный мир в рамках всего 5 цивилизаций. Это Западная, Китайская, Исламская, Индуистская и Африканская цивилизации.
1. Западная цивилизация. В нее необходимо включить Северную и Южную Америки, Австралию, Европу, Россию и Израиль. Учитывая роль евреев в возникновении христианства (Библия) и связанных с ним современных западных норм культуры и морали, а также влияния еврейской диаспоры на СМИ и финансы некоторых западных стран (особенно США и России), эту цивилизацию по-другому можно было бы назвать еще и Иудейско-англо-саксонской цивилизацией. У этой цивилизации есть 2 стержня: Американо-иудейский (финансово он привязан к доллару) и Германо-французский (финансово он привязан к евро).
Что касается исторической и современной России, то она, несомненно, относится к Западной цивилизации, хотя и в качестве ее культурного и сырьевого задворка. О ее тяготении к Западу говорит и поговорка «Увидеть Париж и умереть!». У России нет своего оригинального общественно-политического, экономического и культурного лица, все копируется с западных образцов. Но, правда, в течение 74 лет Россия временно была цивилизацией в форме СССР. Это была оригинальная цивилизация, построенная на базе большевизма, который был не чем иным как русским марксизмом.
Признаки Западной цивилизации: рыночная экономика, приоритет индивидуализма, господство общественно-политической системы под названием «либеральная демократия», которая провозглашает 1) право на свободу; 2) право на жизнь; 3) право на приумножение собственности. Но, с другой стороны, либеральная демократия не предлагает никаких общественных идеалов и целей. Она отрицает право на «достоинство» по Гегелю.
2. Китайская цивилизация, основанная на принципах конфуцианства, ее признаки: этические нормы конфуцианства, патернализм, психология коллективизма, коллективизм превалирует над индивидуализмом, большая роль государства в регулировании экономики.
3. Африканская цивилизация. Ее признаки: трайбализм, отсутствие модернизации, но при этом сохранение своего африканского образа жизни, общие элементы культуры, полунатуральное хозяйство.
4. Индуистская цивилизация. Ее признаки: кастовая культура, но одновременно склонность к демократии западного типа благодаря англоязычной элите.
5. Исламская цивилизация. Ее характеристики: общественно-политическая система, основанная на религии – исламе, исламское правление, исламская экономика, исламские банки, исламское мировоззрение и т.д.
Иран – наиболее яркий образец этой исламской цивилизации. Единственная страна, где правят духовные, то есть религиозные деятели. Духовное руководство Ирана считает ислам самой истинной религией, стремится к объединению всех мусульман мира и ожидает, что ислам распространится по всему миру как светоч истины, нравственности и справедливости. Я бы дал следующую общую характеристику Ирану как стержневому государству исламской цивилизации: смешанная экономика с элементами госкапитализма, приоритет коллективу, а не личности, обилие нефтяных и газовых месторождений в сочетании с претензией на идеологическое мессианство в мировом масштабе.
В истории было 2 случая мессианства – это гитлеровский нацизм и советский коммунизм. Оба быстро сошли с исторической арены.
Френсис Фукуяма в своей книге «Конец истории…» пишет, что Запад отказался от идеи распространения модели либеральной демократии на весь мир. Но здесь, как мне видится, он лукавит. Зачем тогда США при моральной поддержке Израиля оккупировали Ирак, Афганистан и собираются «наказать» Иран только за то, что тот не хочет быть зависимым от этой сладкой парочки: США и Израиля?
Зададимся очень важным вопросом: может ли быть религия идеологией модернизации? Исходя из формационного подхода ответ должен быть отрицательным. В Европе при модернизации появлялся средний класс, то есть буржуазия. Ее идеологией был национализм, при помощи этой идеологии строилось светское национальное государство. Религия как идеология феодального государства уходила с политической арены.
Рассмотрим, как эти процессы, то есть модернизация проходили в Турции и в Иране в первой половине ХХ века. И там и там она проводилась как «революция сверху» Кемалем Ататюрком и Реза Пехлеви на базе идеологии национализма. Но национализм так и не достиг глубин народного сознания. Национализм затронул лишь узкий слой элиты и немногочисленные тогда городские массы.
Было три причины поражения идеологии национализма:
1. Отсутствие самого движителя модернизации – широкого слоя буржуазии.
2. Отсутствие фактора мононациональности, как это было в Европе. В Турции живут курды, в Иране – азербайджанцы.
3. Идеология национализма в Турции и Иране не имела мировоззренческой базы, какую, например, имела идеология немецкого национализма в виде идей из философии Гегеля, Ницше и Шопенгауэра.
В Турции и Иране была лишь одна мировоззренческая система – это ислам.
Но вот наступают 70-е годы ХХ века. В этих странах развивается индустрия, миллионы людей переселяются в города, появляется буржуазия, модернизация захватывает весь народ, и он начинает идентифицировать себя при помощи мировоззренческой базы ислама, потому что другой у него просто нет. А иностранные мировоззренческие системы он принимать не хотел. В итоге всего этого сейчас мы видим во главе этих двух государств мусульманских лидеров.
Но я предполагаю, что в дальнейшем средние классы этих стран создадут турецкий ислам и иранский ислам и через этот механизм все равно придут к национализму, который приспособит исламское мировоззрение под себя. Это будет подобно тому, как китайцы на базе классического марксизма сделали сначала китайский социализм, а через него сейчас перешли к китайскому национализму.
Но вернемся к теперешнему Ирану. Какие преимущества имеет исламская модель государства перед западной? Я бы выделил следующие преимущества:
1. Отсутствие ростовщичества (На Западе же кризис экономики зачастую связан с ростом пустой денежной массы и необеспеченными кредитами. Например, многие богатые казанцы берут кредиты в кипрских банках под 3%, а затем эти деньги вкладывают в казанские банки под 15% и получают прибыль от разницы этих процентов, не производя никакой продукции. Это образчик западного паразитарного капитала).
2. Жизнь по законам природы, созданной Богом, а именно: здоровая семья, запрет абортов, хорошие демографические показатели (На Западе – однополые браки, низкая рождаемость, вследствие чего перестает действовать естественный отбор).
3. Жизнь в коллективе, сообществе, имеющем позитивные идеалы и идеологию. Это соответствует природе человека, ибо еще К. Маркс говорил, что человек – это общественное животное (На Западе же крайний индивидуализм приводит людей в атомарное состояние, отчуждение, которые в итоге приводят к нервным заболеваниям).
4. Искусство Ирана просвещает, воспитывает и возвышает человека (На Западе – кризис искусства в виде крайнего абстракционизма, пропаганда абсурда и бессмыслицы как неких «философских» и «эстетических» ценностей. В массовом кинематографе эксплуатируются в основном 3 инстинкта человека: 1. Инстинкт самосохранения (убей прежде, чем тебя убьют), 2. Инстинкт продолжения рода (обилие сексуальных сцен), 3. Маниакальное стремление к непомерным богатству и власти).
5. Осуждение расточительства. В Коране сказано «Ал-исрафу харамун», что означает «Расточительство – запретно». Теперешний президент Ирана Махмуд Ахмадинежад несколько дней в неделю продолжает жить в своем личном доме, расположенном в бедном квартале Тегерана. Он ездит сам на своем стареньком «Пежо» (машине уже 20 лет) по городу. Одевается он очень просто, носит старенькую куртку-ветровку (Что же мы видим на Западе? Олигарх Абрамович купил яхту за 300 миллионов долларов, а у Патриарха всея Руси Кирилла на руке часы за 30 тысяч евро).
Рассмотрим преимущество Исламской цивилизации над Западной на мировоззренческом уровне. В исламе есть понятия «такдир» (божественное предопределение судьбы) и «ираде» (свобода воли). Предполагается, что Аллахом предопределена судьба каждого человека, и в то же время каждый человек наделяется со стороны Всевышнего свободой воли, то есть правом определенного выбора между злом и добром. Путь добра – это путь истины, путь Аллаха, понимаемого как всеобъемлющий закон гармонии бытия, а Коран есть «наставление Вселенной» (6 : 90). Большинство человечества выбирает путь добра, иначе оно бы не смогло существовать в принципе. То есть оно хочет жить и живет по естественным законам, согласованным с природой. Меньшая часть людей выбирает путь зла, который идет вразрез с законами природы и ведет общество к саморазрушению. Идущие по пути добра, чтобы избежать хаоса, организуют людей в сообщества и государства и пытаются оступившихся направить на путь добра и истины. Для этого лучшие из людей создают законы государства, чтобы люди жили в гармонии с природой и естественными законами бытия. А это и есть путь добра, путь Аллаха (Всевышнего).
Что же мы видим в некоторых западных странах? В некоторых из них в законодательном порядке разрешаются противоречащие природе человека однополые браки, официально разрешена продажа и употребление такого наркотика, как марихуана. То есть там уже лучшие люди, стоящие во главе государств, ведут людей путем зла. А это противоречит природе самого общества, природе бытия. Это говорит о том, что на Западе люди уже сбиваются с пути истины. Возможно, это первые признаки будущей деградации Западного мира.
Говоря о будущем Ирана, мне думается, что в перспективе средний класс будет требовать все больше и больше политических свобод, так как прогресс невозможно остановить. А главный критерий прогресса, на мой взгляд, — это степень гуманности отношений между людьми и рационализм. Больший прогресс требует большего рационализма. А потому в политике иррациональное, сакральное будет уступать место рациональному. Постепенно жесткая власть Совета улемов (экспертов) будет заменена парламентом и президентом, избираемыми напрямую народом. Все большую роль в политической и государственной жизни будут играть светские принципы, основанные на рационализме.
В итоге, возможно, ислам уйдет из политики, он останется в общественной жизни, в лоне семейных отношений и морали. Но все это совершенно не означает, что Иран превратится в типичное западное государство со всеми его недостатками. Пройдя через очистительное горнило ислама, он, возможно, превратится в демократическое светское государство, лишенное тех негативных крайностей, которые существуют на современном Западе. Ислам же в Иране будет пронизывать общество не как политический институт или как строгая государственная идеология, а как всеобъемлющая культурная среда, сложившаяся в обществе исторически.

Рафаэль МУХАМЕТДИНОВ, кандидат исторических наук.


Заберите себе:

в Twitter в Facebook ВКонтакт В Google Buzz в ЖЖ В Мой Мир в Я.ру

Читайте также:

Один комментарий на статью “Иран – Запад: первый тайм 1:0”

  1. Монир |

    В самой газете читал статью «Иран — Запад:1:0″, а в электронном варианте добавлено «первый тайм». Кто добавил: автор статьи или редакция? Получается — сейчас идет второй тайм. И …на каком поле играют, по каким правилам (критериям)и кто будет судить????
    17 августа читал информацию о том, что журнал Newsweek(США) определил (!?) «Лучшие страны мира». Первыми указаны Европейские…Ирана нет ни впервой десятке, ни в последней — десятой. Этот пример показывает на то, что критерии оценок разные

Прокомментируйте

C правилами комментирования соглашаюсь.